、无上洞玄法师、东岳先生、青帝真人”。
授中盟箓，戴远游冠，五色紫帔，绛绡裳，丹青裙，朱履，五辰紫色坛，青玉交文佩，佩八景金真印，带阳光洞神剑，服朝天帽、三辰巾，参究《灵宝洞玄经》十二部。
（6）授三洞宝箓（三洞部道士）
精修洞玄部迁授三洞宝箓二十四阶，计二十四券，亦二十四道，金钮九双，银环十二对，金龙一对，玉鱼一对，玉龟一，玉马一，苍玉简一，黄玉简一，玄玉简一，龙头金刀一对。称“三洞法师、东岳青帝真人、升玄先生”。冠合景冠，青霞帔四十九条，丹光裳黄裙，朱履，坐召真坛，黄玉佩，三辰印，销魔剑，服绿华巾、五岳帽，授三洞经教九真科法。从此，潜心真道，弃诸有为，动合真妙，方迁大洞上法。
（7）上清金阙清精选法（大洞部道士）
自修以上三洞法后，心心向道，一念纯真，次参上清金阙清精选法，应为得道者，称“上清大洞三景弟子、无上三洞法师、东岳真人、道德先生”。冠紫辰通精冠，九色离罗帔，紫裳丹文裙，执瑶笏，朱履，坐震灵坛，佩九光玉佩，带无上毕道印绶，带景精剑，服黄宁帽，授三官解祖考契断地根券、升天券、五帝大魔合保举券、三十二天帝券、职功券及飞步诸法金丹大诀。
得授此法后，有特别之规定：传与后世学道者，“一世传一人”。如若传授举行黄坛，告九天，歃血（取身血），分券断契，以金龙玉鱼，赤玉圭圆，遥告誓万灵，方传此法本内容为女相师传奇1章节文字内容。传法之后，始有回车之道，功行圆满，与弟子告别，造素木车一乘，弟子亲侍驾，旋扫车迹，入所在名山修行，至山门谷，方焚此车。从此，师一心归命真宗，修金阙后圣飞升之道，出离三界，永不入世间，逍遥大罗真境。
此外，在《三洞修道仪》中，女官（坤道）部授箓的层次，其仪式与参授男官一样，参究经法相同。所不同的是威仪与男官有别，即所带冠、裙、印、剑、坛与男官有别，法位称谓：女弟子、元妃、真妃、夫人、元君等。其他新出现的道派还有居山道士、洞渊道士，并有不同规定授箓的威仪。
2.《授箓次第法信仪》位次
《授箓次第法信仪》卷首简述了初受道法信、受四部禁气法信、授二十八宿及诸箓等法信、授道德经法信、授紫虚箓法信、授洞神三皇法信、授灵宝真人法信、授五符法信、授上清法信及受毕法仙券法信。法信指授箓者在授箓前要交的一定数量的物品，以表示诚信。如授毕仙券法信要交上金九两、明镜五面、香一斤、五方采各一匹、本命纹缯年加一尺、笔一管、刀子一口、手巾一枚、席五领、细纸一百张、绢五匹、金童仆一人五尺五寸等。
其次，《授箓次第法信仪》简述了授法职位次第，只叙述了授某种法箓的称谓，没有列述受某种法箓需冠、帔、裙、履、坛、玉佩、印绶、剑、帽以及参究何种经法的文字。如受洞真法位，只列举上清弟子、上清大洞弟子、上清玄都大洞三景弟子某岳真人，但此仪在“受毕道法”中列举“上清玄都大洞三景弟子某真人”称谓时，惟独将用印法详述，这是该仪其它法位中所没有的。受毕道法位用印法为：
封真文策，上用元始印，下用五老印，皆字首向外。
封杖上用元始之章印，下用五老之章印。
封三皇版，以九老仙都印（原按：紫衣），上下并同，以印向外（原按：后同）。
封五老策，以三天太上印（原按：绯衣）。
封上清策，以十回之印（原按：碧衣）。
同时，《授箓次第法信仪》还列述了命系气籍、金刚童子箓中召气、星属、仙召、灵召，上清谒版文（原按：十七片，长一尺）、真文谒版、诸治名目、三师讳、五保师讳等，该经末还有本命符，计十六道。
女相师传奇1, 道教符箓一、授箓道统1更新完毕！