唐代圆丘，沿用隋朝，坛制四成，各高八尺一寸，下成广二十丈，再成广十五丈，三成广十丈，四成广五丈。远远看去，旷而威，素面朝天，却叫人倍添敬畏，为之虔诚。
自古帝皇，无不认为受命于天，古人又信仰天圆地方，是以，历朝历代才以圜丘祀天。大唐亦延续前代礼仪，整座圆丘用土夯成，每层有十二陛阶，以十二地支命名，正北方向命名为子阶，以顺时针排序，正东则称之为卯阶，正南是为午阶，正西命为酉阶。各台面、台壁及十二陛阶表面均用掺有麦秸的白灰膏泥拌饰。
大驾卤簿扈从仪仗行至南郊时，正是辰正时辰，依稀可闻，斋宫鸣奏响太和钟，与此同时，李隆基步下苍龙玉辂，肃穆之慎，高力士躬身端持着金盆于旁，以供天家在金盆中洗手，登坛行礼。江采苹随之踩着垫脚同下凤辇，祀官早已在前夕备妥一切，现下只待露祭开祀。
左、右卫大将军果毅齐声令下，身穿戎服的金吾军等二十四队盔甲卫士立时团团护卫住圆丘四下，彩旗幡障迎风飘舞于八方，一时间好不威风凛盛。满朝文武百官亦步亦趋于后，随驾一步步踏上陛阶，一层层登上圆丘，无敢不恭者。
今次担任祀天的礼仪使是李林甫，且待李隆基手持镇圭，面西直立于圜丘东南侧，钟声止，鼓乐齐鸣，少时，只见东南燔牛犊，西南悬天灯√云缥缈，烛影摇红，大祀正式开场。
江采苹止步于李隆基身侧，由下至上。可见圜丘坛共设七组神位。每组神位都用天青缎子搭成临时神幄∠层圆心石北侧正面设主位，乃皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形，二层坛面东西两侧为从位，乃日月星辰、**风雷牌位●幄呈长方形●位前摆列有玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器，其上有全牲、大羹、铏羹、黍稷等丰沃祭品。陈设之讲究，戒律之严明，不言而喻。单是所用的各种礼器，已多达七百余件。至于皇帝的拜位，则设于上、中两层平台的正南方，上层圆心石南侧并设祝案。圜丘坛正南陛阶下东西两侧，尚陈列有编磬、编钟、鎛钟等十六种，由六十多件乐器所组成的中和韶乐÷无巨细，皆为太常寺卿、礼部侍郎从中着手布置就绪。
时至禋祀时分，李林甫代为引燃柴垛，烟火高升于天，燔燎中，裴耀卿桥两头“神猪”活祭，将牲祭宰杀随同玉璧、玉圭、缯帛等一块儿投于熊熊燃烧着的积柴之中，李隆基对空而祭，衮冕依次进献五齐，荐献之后，翩云门舞起。
燔柴炉迎帝神罢，乐奏“始平之章”，李隆基亲至皇天上帝神牌主位前跪拜上香，再至列祖列宗配位前上香叩拜，而后回拜位，对诸神行三跪九拜礼，江采苹与此番参加大祀的百官一一拜于下，“景平之章”、“咸平之章”下的奠玉帛、进俎之后即为初献之礼，司祝跪读祝文，乐“奉平之章”暂止：
“帝辟阴阳兮，造化张，神生七政兮，精华光，圆覆方载兮，兆物康，臣敢袛报兮，拜鹰帝日皇。帝垂听兮，义若亲，子职庸昧兮，无由申，惟天惠民，惟辟奉天……”
早在致斋第二日，祝文便已写于祝版上，上呈李隆基阅，至于其它事宜，譬如至神库查祭器等事，概交由李林甫与大理寺、太庙署酌办。
《诗经》
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