封神那般铺开来写，这岭南的多干丛林式终于成型，大善。
作者梦入神机的确摘了“封神”这个在构思上的好果子，而“封神”这个构思一旦展开，就如“鸡生蛋，蛋生鸡”一般，有很多空间去展开，当然，思路每进一层，就如“修道”，完全需要作者有一个能圆其说的逻辑来支撑，正正反反去论证，再加上需要情节与之相匹配，消作者最后莫走火入魔，偷笑。
另：在设定以及人物的塑造上，《佛本》一书，也从封神与西游中摘了不少好果子。
西游有一个放在今天绝对在设定上的硬伤。猴子大闹天宫多生猛，除了如来，连太上老君都没办法。但到了取经，就一下子连降不知道多少级，整个取经就是猴子不停搬救兵的一次次重演。问题来了，法宝就这么重要吗？以至于金角银角这两个太上老君的童子，只要有了法宝，猴子就要吃鳖。但大闹天宫那时候又怎不使出来，相信凭猴子个性，闹天宫那时侯，无论谁喊一声，“臭猴子”，猴子还不立马应了。
封神也有同等设定上的问题，徒弟一旦拿了师傅的看家法宝，可谓完了，当师徒对阵，徒弟祭出法宝，师傅只能落荒而逃，哈哈。
《佛本》里对待道行与法宝的处理，我还是比较欣赏的。仅举一例，吕洞宾手中有法宝排名第一的盘古幡，却奈何不了道行比他高出许多的蚊道人，为何？力不能用法宝也！封神中孔宣的五色神光连陆压见了都要落荒而逃，但《佛本》中周青得了五色神光却不能像孔宣那样运用自如，何者？因为每片神光如山岳那般重量，道行不够，又如何使得。
因此，在设定上《佛本》脱胎于封神，但显然经过了逻辑上思考。另外，《佛本》许多情节脱胎于封神、西游，但功效在补缺。比如：蚊道人。按封神一书中，接引道人将截教门人龟灵圣母收走，没想到法宝中寄生有蚊子，从而将龟灵圣母吃得一干二净，后又将接引的十二品莲台吃了三品♀本来是封神中一处不起眼的“后话”，但《佛本》补了这个“后话”，另外还有封神中最神秘的陆压的来历，《佛本》中处理得也很有意思。而写到了地仙界，《佛本》的人物大都建立在《封神》、《西游》还有《蜀山》、《山海经》之上，间而取材于牛郎织女、白蛇传等民间传说，将之熔入一炉，以因果关系汇入情节，在某些人物的设定上还有些颠覆的意思在里面。
比如，《佛本》中我很欣赏作者于“通天教主”、“陆压”、“红孩儿”以及《蜀山》中轩辕法王等人的刻画。
通天教主在封神中，以我当初阅感，是个很值得同情与尊重的人物。三教并签封神榜，最后上榜的却大都是他截教弟子，而在三教中，他的弟子“非人类”最多，也经常得到阐教门人的取笑，但从另一层含义上，通天选徒还是不以出身论的，因此，他的徒弟中有“三霄”、“多宝”这种牛人，阐教弟子论战斗力，在封神中应该是不如截教的，所以元始以大欺小，出手以三宝如意干掉云宵。再回到通天的‘恨‘上，虽然封神榜合同签了，但通天教主这口怨气终究还是忍不住，哪怕以一对三，通天教主还是争这口气，但结局可想而知。
虽然老师鸿均最终以三枚火枣解纠纷，但通天教主这憋气还是明显的。他等啊等，终于等到了一个盟友，而且是心狠手辣勘比元始，阴险狡诈可比准提，这个人就是《佛本》的主角周青♀时候，可想而知，通天内心的激动，这种心情犹如《大唐》里宋缺等到了寇仲。《佛本》一书里，对于通天这种心态塑造得相当微妙，看点颇多。
在《封神》里陆压是个神秘角色，亮相不多，但他那个“葫芦宝贝”斩了妲己，的确让这个角色让人记忆深刻。但神秘往往意味着“见不得光”，果然，在《佛本》里，这个角色一旦曝光，立即成为《佛本》中仅次于准提的
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