鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。yu报之德，昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不，我独何害？南山律律，飘风弗弗。民莫不。我独不卒。”
念着这篇《诗经?小雅：蓼莪篇》，这篇以以缅念父母的辛劳主旨的课文，李子诚只是满意的一笑。
对于这套《国语》教材，李子诚亦十分赞同，在他看来这套教材显然要比后世的教材更适用，扬学新学、新说，而不忘中华之美德传统。教之在育人，使学生有ziyou发展思想的能力；使学生能看平易的古书。使学生能做文法通顺的文字；使学生发生研究中国语学的兴趣，这才是国语的根。
这套希望书局制定的小学国语一共6册，每册大概有50到70篇课文。教材中多半谈的是人生修养、民族jing神。那些从国内各地聘请的或保守或推新地编者们编辑意图很明确，所收作品大致反应了四个方面的主题。
一是“亲爱jing诚”，叙述亲族朋友之爱，及阐发济物利群之jing神者，二是“民族意识”，关于卫国御辱。及发扬民族jing神者。三是“学业修养，关于学问及人格之修养。四是“身心陶冶”。关于欣赏、健体、娱乐。
因国语课无疑是培养人文素质的最重要的媒介，它在传授知识的同时潜移默化地影响着心灵，因此对于学生的人格塑造，乃至对于一代人的人格塑造都是不可小觑的。所以在李子诚的强调下在书局编纂国语教材地时候。可谓是慎之又慎。
这套《国语教材》按照他理想中的模式，给学生展示一个崭新的jing神世界。这里要地是真善美，容不得半点矫情、夸饰、作假和媚上，也不要枯燥无味的政治说教。在浩如烟海的古今文字中，要jing选出有血有肉。言之有物，文采斐然，可作青年范文的名篇。实在是一项浩繁而又有相当难度的系统工程。
所幸这套凝聚着数百人心血编纂地国语教材在制定之后，受到国内教育界的好评。这套国语教材中没有所谓的文学革新和国学地争执，有的仅只是对文化传统地传承，所有的编者都以殷切地期望和父辈地理xing。希望通过这部教材地教化，来塑造理想中地未来中国青年形象。
“怎么，又在看这套教材，”
笑看着似乎对那教材有些爱不释手的李子诚，穆很难想象作一国总理。在去年一年之中，几乎每个月都会抽出时间来过问小学课的编纂，甚至还亲自教科书的审议。甚至还曾专门邀请编纂委员会的成员，与他们商讨教科书的编纂事项，那种认真的态度远超过外界的想象。
“藕初，我对教育的理解仅仅站在一个普通人的理解上。”
放下那厚厚的教材，李子诚极认真的说道。
“但我关心中国的今天，也同样关心中国的未来。所有正处于当下的中国人都知道，现在我们的国家正处于一个巨大的转型当中，这次转型将以什么方式展开，从最根的意义上说，是与教育有关的。一个国家的教育能达到什么样的程度。这个国家的文明就是一个什么样的状态。或者说，普通教育，特别是基础教育、中学、小学是一个什么样的水准，这个国家就是一个什么样的水准。”
道出这一番话时，李子诚的神情变得很是认真，在三年前。创办德华大学时，李子诚所考虑的是集中jing力创建一所世界上第一流的理工大学，不惜巨资建起的那所大学，云集着世界一流的学者，但是，在随后的几年间，这种态度却发生了根xing的变化。
“小学的水准，等于国家的水准？”
对李子诚的这番话，穆倒是一愣，出于实用，他更顷向于专业教育和高等教育，就像陇海沿线的一座座中高等专科学校以及作最高学府的德华大学，都是公司倾力支持的。
“19世纪，普鲁士打败法国，有人说过这么一句话：“德意志民族的崛起，在小学老师的讲台上就决定了。”在欧洲游学期间，我曾经去过德国的一个边远小镇，看到十九世纪的德国教学挂图：世界地图。一个七八岁德国小学生就知道万里长城是什么样的，就知道世界七大洲，知道基的科学常识。而且我还看到了当时保存下来的完整的化学、物理、生物实验室。看到这些之后，我就知道一个民族的文明程度……”
在李子诚举这个例子的时候，实际上是引用的后世中国的学者们才德国的考察。
“就像我一样，当我因公司的需要，开始去关注教育的时候，刚开始主要关注大学，只有大学才能决定一个民族的文明高度，所以我把过多的目光集中在全世界的那些顶尖的大学，我会特别向往、羡慕那些学术大师们，向往着那些学术大师们培养出来的人才，向往着发达国家的取之不尽用之不竭的智力资源。但随着时间的推移
（本章未完，请点击下一页继续阅读）