“教育文化应发展国民之民族jing神、自治jing神、国民道德、健全体格、科学及生活智能。【www.13800100.Com文字首发138看书网……注重道德教育……更以美感教育完成其道德……国家应注重各地区教育之均衡发展，并推行社会教育，以高一般国民之文化水平。”
民四年《教育法案》
一书，可以象征很多事物，甚至可以说是人们难以想象的事物。此时，展现在李子诚面前的这简单的几书，却是象征着一些事物，或许象征着一个时代。
就像此时，捧在李子诚手中的《国语》，这是连云港的希望书局印制的“小学教材”，这套小学教材，同样也是教育部纳定的“国库出资购买”的三十二套教材之一，这三十二套教材，无不是国内各书局云集jing英历时数年编纂而成，与往年各学校自行购买不同的是，这批教材教育部出资购买，各所国民中小学只需要根据样选择一套上报即可。
而与往年大都是用普通纸印刷不同的是，这一批教材印刷可谓是极jing美，甚至可以说是不惜工，每教材远高于往年数倍，不单书面用硬纸印制，而且纸张亦是使用a级印刷用约工，甚至其中还有大量彩面，即便是李子诚后世所接触过的国内的小学教材，亦无法与之相比，之所以如此，其目的在于回收。
按照教育部制定的有关教科书的程，在免费教科书的同时，采用了一个新做法,就是每学期开始,都将印刷jing美的教科书免费应学生使用,期末收回，这样做,有两个好处:一是可以节约教育经费，减轻民众教育负担，二则是可培养学生的爱书习惯。
而按照用书要求，课属于学校财产，随课桌椅子一起编号，学生不能随意涂写。上课时有重点的地方,用铅笔勾出来,补充资料写在笔记上,做习题有专门的练习簿,尽可能使教科书保存完好。学生在学期结束时交回教科书,学校检查书木的完好程度,已经破旧了的,才以新书补充。
按照教育部的推算。这样,全国平均每年可节约70一80%的课，之所以能够节约大量教科书，最主要是因这一批教科书都是jing装,耐用，而学校则通过课堂培养。告诉学生把照顾好借来的教科书,视他们的职责和荣耀。
在后世时，随领导在国外参观时，李子诚最欣赏就是国外的教科书回收制度，若是实施教科书回收，就会产生诸如父母减轻负担、环境得到保护等多方面的好处，当然更重要的是自幼养成“爱书”的习惯，可在后世的中国。回收教科书，却喊了几十年，官方的解释是“与时俱进、知识更新”，可事实上呢？按照一位做着教材生意的朋友说法，归根到底是了一个利字。
在官方，教材编纂数千上万名“公务员”，每年审定教材，亦是一块肥肉。对企业，每年几十亿册教科书的印刷带来数百亿的市场，对个人。全国成千上万人靠着“啃教材”生，而对于校方来说，教材同样也是一块“肥肉”，在这么一个环环相扣的市场面前，谁可能放弃？所以，教材年年改、riri改，而改来改去，其目的早就不是什么“育人子弟”，而是名副其实的“吃学生”、“啃学生”。
不过，在这里。虽说教材编纂对于国内的各个书局都极重要，但是与后世不同，几乎是在教育部推出这个政策之后，无论是书局，还是编纂者们就纷纷表示赞同和支持，而其原因则是在看到陇海沿线学校。采用教材回收带来的益处，学生不需要再负担书费，任何人只需要几个铜板的注册费，就可以入学就读，对于这些以“教育业”的人来说，这正是他们所希望看到的。
而了印刷符合质量的教科书，各家书局不惜于去年采购了新式印刷机，不以挣钱目的，唯社会责任所系，或许，正是在这种前下，方才能编纂出这些让李子诚倍觉满意的教材。
与后世的“统一教材”不同，现在教育部所采用的是“审定制”，就是国家教育行政部门，根据颁布的中小学各科课程标准，通过自己设定的教材审定机构，对有关出版单位编辑的各类教材进行审查鉴定，审定通过后准予出版、发行、使用的一种教材编审制度。与国定制想比，这种制度无疑教材的编纂和出版留下了较大的ziyou空间。
正像这三十二套各个书局编纂教科书的编纂有两个特点，一是它的民间xing，民间在编纂教科书上有较大的自主权，只报教育部审核即可；二是它的编纂者都是国内具有现代思想的第一流的教育家，自然也就体现了此时教育的基理念。
“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁！瓶之罄矣,维之耻.鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮
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