未明”。这片大陆的南北两端都消失在图卷边缘，暗示着其可能极为狭长。在“新陆”与“浩渺洋”的另一侧（图的更西边），还有一片用更淡的笔墨勾勒出的、几乎完全空白的陆地轮廓，旁边标注着“据极西海商传闻，或有大陆，然未亲至，存疑”，这隐约指向了欧洲（但此时认知模糊）。
而在“浩渺洋”的北部，用虚线勾勒出一条从“新陆”东北角（实际上应是纽芬兰一带）向东，经过一系列星点般的岛屿（推测的冰岛、格陵兰？），再折向南，连接到“北海”（北大西洋）和“欧罗巴”（欧洲，此时认识极模糊）的航线，旁注“据古海图及北海胡商传言，或有航道，然冰海险恶，未经验证”。这是李瑾根据前世记忆和对北大西洋航路的模糊了解，建议添加的猜想性航线，为未来的探索提供另一种可能。
地图上，除了陆地海洋，还用心标注了主要的洋流方向（用蓝色箭头）、盛行风向（用不同形状的云气符号）、已知的航线（实线）、推测航线（虚线）、重要港口、补给点、以及沿途记录的奇特动植物、风土人情图标。未知区域则用淡淡的云纹或空白表示，并诚实地写上“未探”、“未知”、“传言”等字样。
整幅地图，不再是“天圆地方”观念下以中国为中心的、被模糊的“四海”环绕的“天下图”，而是一幅将已知世界（亚、非、欧）和新发现的“新陆”并列呈现的、具有明确海洋视野的、初步体现“地圆”概念（通过经纬线网格的尝试性运用和对遥远大陆相对位置的描绘）的“世界地图”。尽管许多细节粗糙、错误，许多区域仍是空白或猜想，但它所展现的世界的广阔、海洋的连通、以及大陆分布的格局，已经具备了革命性的意义。
李显站在巨图前，仰头观看，久久不语。他早已从奏报和父母口中知晓了新大陆的存在，但当这片大陆以如此直观的方式，与大唐、与已知的“天下”并列在同一幅图上时，所带来的视觉与认知冲击，是文字描述无法比拟的。他第一次如此清晰地意识到，大唐，并非世界的全部，甚至不是唯一的中心。在浩瀚的海洋那边，还有着同样广袤，甚至可能更加广袤的土地。
狄仁杰、宋璟、姚崇等重臣，也无不震撼。他们指着地图上的“好望角”、“浩渺洋”、“新陆”，低声议论，或惊叹于航海的壮举，或沉思于这新格局对朝贡体系、对外战略的潜在影响。一些较为保守的官员，则对地图上那大片的空白和“新陆”的存在感到隐隐的不安，仿佛熟悉的旧世界被强行拓宽、打散了。
李瑾站在人群稍后，望着这幅凝结了无数人心血、也初步实现了他夙愿的地图，心潮澎湃。这不是他前世所见的那种精确的世界地图，它充满了错误、扭曲和空白。但它是这个时代，人类基于实地探索，所能绘制出的最接近真实世界样貌的图景。它是一个起点，一个将人类认知从区域推向全球的、蹒跚却坚定的第一步。
僧一行走到李瑾身边，恭敬地递上一支笔：“此图得以成型，全赖梁国公宏观指引，解惑释疑。请国公为此图题名，并作序跋，以明其志，传之后世。”
李瑾没有推辞。他走到一旁早已备好的书案前，提起御赐的紫毫笔，饱蘸浓墨，在那幅巨图右上角预留的题名处，工工整整地写下“皇唐坤舆总览图”七个大字。字迹沉稳而苍劲。
接着，他在旁边的序言位置，略一沉吟，挥笔写道：
“夫寰宇之广，非目力可穷；沧海之遥，非一苇能渡。自三代以降，舆地之志，囿于九州，海外之说，多属荒诞。朕皇唐受命，德覆无疆，舟车所至，人力所通，莫不抵厉。永昌中，敕命舟师，远涉重溟，欲穷天地之环，探造化之奇。将士用命，劈波斩浪，历四载寒暑，越万里鲸波，始得窥海外之大概。此图所载，乃据舰队亲历，参校旧闻，丈量测算，虽管窥锥指，未能尽善，然实开亘古未有之眼界。后之览者，当知天地之无穷，生民之殊貌，进而怀远人，通有无，则四海虽遥，犹比邻也。书此，以志其始。永昌四十五年夏六月。李瑾谨识。”
他写下的，不仅是一段图说，更是一种态度，一种精神：承认认知的局限，尊重探索的真实，拥抱世界的多样，向往更远的交流。
墨迹未干，在夏日透过窗棂的光柱中，散发着幽幽的墨香。这幅粗糙而伟大的地图，连同李瑾的题记，即将被复制、传播、修正、完善。它将悬挂在皇家的藏书楼，存放在枢密之地，也将被临摹、刻版，以相对简化的版本，流传于士林，甚至随着商船，漂洋过海。它所代表的，不仅仅是一次航行的成果，更是一个古老文明，第一次真正尝试，用理性的目光，去丈量、去描绘、去理解脚下这个球体的全貌。
世界，从未如此具体，又如此广阔地，展现在一群唐人面前。