在，是同人的自律相关的，如信仰所对应的上帝的观念，艺术所对应的美的观念，道德所对的良知，法律所对的对法的自觉，等等。孔颖达所谓的“文”，同时就具备这两层含义。
《概论》举了《苏联大百科全书》将文化概念作了广义与狭义的区分，广义是“社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富”。狭义的文化，“仅指人们的精神生活领域”。由此看泰罗的定义，是属狭义。 但问题是，狭义的精神生活领域的东西，有时表现的是物质财富，如艺术作品，既可是物质财富，也可是精神财富，不太容易区分。《概论》中又举《大英百科全书》将文化分为两类，一类是“一般『性』”的定义，指“总体的人类社会遗产”，一类是“多元的相对的”文化概念，照其说法，与前广义与狭义分法一致。 任继愈先生也将文化作广义和狭义的区分，其广义同上面所讲的广义，而狭义则指能代表一个民族特点的精神成果。与上述不同，他是从一个民族的特殊『性』来说狭义的。
《概论》中所举另一有代表『性』的是庞朴，他将文化分为“物质---制度理论---心理”三个层次，“文化的物质层面，是最表层的；而审美趣味，价值观念，道德规范，宗教信仰，思维方式等，属于最深层；介于二者之间的，是种种制度和理论体系”。物质是人类物质成果，包括精神外化的成果，如各种作品；制度和理
（本章未完，请点击下一页继续阅读）