论体系是社会生活中外在于个体存在的；心理的就是与在审美，价值，道德，宗教，思维上与人的自觉自律相关的，与人的生活在深层次结合在一起的东西。其实用心理一词，不如用主体生命来代替，因为“心理”总有一股科学的和实证的味道，它不能说明价值的和宗教的内涵。 《西方文化史》一书在前言中则指出，随着学科的分化和发展，产生了许多关于文化的定义，如文化人类学家，历史学家，社会学家，考古学家，民族学家，教育学家等都可以从自身出发，给文化下不同的定义。此书所用的文化的定义，是指实物形态的精神成果的总和，如文学，艺术，科学，理论的成果。 综合来看，对文化概念的定义，可根据不同的目的侧重，做出自己的理解，如任继愈所关注的民族『性』，庞朴所关注的社会制度。
在上举例中，我觉得庞朴的理解较优，他在大范围将文化分为物质的存在方式和精神的存在方式，将物质财富和精神作品用“物质”概括，然后又有两种不同『性』质的精神区别：制度和理论是外在的精神存在，而心理的则指人内在的精神觉悟。三者界限分明，且包括了文化的许多方方面面。 然而，”物质”的文化成果，当人一说它和思想它的时候，便不可能不与精神的发生联系，这可能也是区分文化时的难点之一。
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