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青铜时代的蕨类战争(十六)

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。这这时代早,好玩的东西少,不能跟东昏侯比,他主要的玩物是弹弓子。一开始晋灵公是『射』飞鸟,但命中率低,不好玩,后来就改『射』人,人比较多,又不会飞,好『射』。

    晋灵公在闹市区修起奢侈华丽的楼台,涂上超过国君标准的油漆,然后笑眯眯地掏出弹弓子,从台子上用弓『射』大伙,欣赏人们抱头鼠窜、躲避弹丸的惨样,左右的跟班儿拍手叫笑(这属于一种和观众互动的“行为艺术”吧)。

    晋灵公这么顽皮,国人都捂着脑袋上的紫包向执政官赵盾告状。

    赵盾想了想,派士会去劝劝晋灵公。士会背了好几段《诗经》,劝灵公洗心革面。被说的一头雾水的晋灵公倒是不再『射』人了,改杀人了。他对杀人的兴趣是一点点培养起来的,先是用人杀人,后来就用狗杀了。他的大厨师煮熊掌,没煮熟,晋灵公等不及,把大厨师杀了,让『妇』女们用车子拉着尸体从朝堂上经过,故意给赵盾看看。

    后来晋灵公专门养了一条猛犬,叫灵獒,简直就是条狼,身高三尺,『色』如红炭,能解人意。晋灵公周边的人,稍微伺候不周,就被狗咬死。

    灵獒类似美国的bull dog,下巴的筋最厉害,咬住人绝不松口。灵獒的专职饲养员,享受中大夫待遇,相当于请畜牧局局长亲自饲养。

    赵盾说:“这回该我去进谏了。”赵盾谏了一次,没用,于是“骤谏”。骤谏是怎么谏,不知道,大约象像暴风骤雨那么夹着雹子去谏吧,一下子把晋灵公给谏急了。

    古代进谏,虽然是为主子好,如鲁迅所说:“老爷——您的袍子有点泥,穿出去恐怕不好看呀。”但是进谏也需要有技巧,你可以故作高深,说“海大鱼”之类玄语引发对方好奇心,也可以象像触龙说赵太后那样从拉家常入手,还可以象像东方朔数落汉武帝『奶』妈那样正话反说,或者象像“优孟”那样唱着戏说,“师况”那样弹着曲儿说,以及编个“三年不鸣”的鸟故事去说。总之,最好不要象像“鬻拳”说“楚成王”那样举着刀子以死相谏。

    可是赵盾这种根本没有笑肌肉和幽默感的执政大臣,只会一本正经地找主子“犯颜强谏”。晋灵公本来跟赵盾就有代沟,从小被赵盾管束着,一点儿国君的趣味儿和权力都没有,这回又被赵盾谏得急了,真想把赵盾的肠子一截一截抻出来饶在脖子上,一勒,把赵盾勒断了气儿了事。

    于是晋灵公派著名猛士“鉏麑”(音“除尼”)去暗杀赵盾。这个猛士呢,却是个慷慨悲歌的壮士,他后半夜扑入赵府,看见门开着,天没亮,赵盾就起来了,正准备上朝呢。因为时间还早,赵盾坐在那里,端端正正穿着肥大的朝服,思索着国家的大事,不觉间睡着了,一派日理万机,公而忘私的样子,场面非常感人。

    鉏麑觉得惭愧了,他从门里退出来,叹道:“赵盾不忘恭敬,真是民之主也!”。。”

    鉏麑不愿意残杀国家栋梁了,但是违抗君命也是不忠,于是这个壮士,就“触槐树而死”——『自杀』了。

    这是一个有名的故事,教育着无数后来的古人。鉏麑为了保全忠良,付出了自己的生命,无愧于“闻义能徙、视死如归”,被誉为刺客中的义士。《轧美案》的韩琪,被陈世美派去刺杀秦香莲及其小儿女,韩琪不忍动手,『自杀』以谢主子,估计是根据“鉏麑”故事编的。

    古代没有手表,国君宫殿里设漏壶(铜壶滴水),水尽了,就敲鼓,城里的官员们听见鼓声,就出发上早朝。大臣们家里也有更漏,但跟国君的未必同步,偶然起早了,象像赵盾那样,等着敲鼓来喊,也是常事。

    赵盾在等候上朝的时候,举止惟庄惟敬,神态肃然,活脱脱一个持重守正、一丝不苟的元老重臣形象,连刺客都被感动死了。史书上这画龙点睛的一笔,使赵盾的形象顿时无限美好,给人以信赖和无比的安全。

    其实,赵盾虽然“炎烈”,却是很正直仁义的。有一次,赵盾在马路上走,看见桑树下有一个饿人。赵盾停下车,问:“你为什么被饿成这样?”那人回答:“我是卫国的留学生,回家断了粮,我又羞于乞讨,又不会偷,所以饿成这样。”(哈哈,活该。)

    赵盾给了这留学生一些干肉,又送他老妈一些好吃的。(顺便说一句,那时代肉往往是干制,牛羊鹿麋的里脊肉,用棰捣碎,去筋,日晒烟熏,不经火化,是最古老的吃肉法。)

    对于这个富于爱民之心的赵盾,晋灵公派猛士鉏麑谋杀他不果,接下来是另一轮谋杀。

    九月,教唆犯“屠岸贾”给晋灵公出主意,摆下鸿门宴,要宴上杀死赵盾。我们应该记住屠岸贾这个名字,因为他差不多是历史上第一个有名的坏宦官,后来也是他害灭了赵氏一族。最初的宦者不完全是经过阉割的,屠岸贾也许就是个fake宦官(他爷爷屠岸夷大家都知道,反复无常,曾出卖丕郑父等“七舆大夫”的『性』命)。

    收到了吃饭的邀请,赵盾对自己亲手扶立却日益荒谬的暴君,了解很深情。革命不是请客吃饭,赵盾明白这一点,但是为了社稷稳定,赵盾还是带着副官“提弥明”昂然赴宴。(提弥明是他的车右,战车上的保镖)。。)

    酒刚开始喝上,两厢晋灵公的甲士也布置好了。副官提弥明看看不是好事,上前拉住赵盾:“按照周礼,国君赐酒,喝三杯就够了,再多无礼。”说完,拖了赵盾就往外跑。

    “两边——!关门——,放狗——!”屠岸贾赶紧叫。

    只听那只灵獒“嗷——”地一声跳到殿当间。提弥明是个训练有素的保镖,三拳两脚把半人高的恶犬击毙。呼啦后面的甲士又上来了,提弥明断后,被砍成肉泥。前面赵盾抱头夺门而出,甲士刚要再追,自己内部却开了花了——其中一个甲士反水(其实就是桑下那个饿人,现在当了甲士),他霹雳扑噜跟众甲士殴成一团。

    一看敌人自己斗起来了,赵盾赶紧撒丫子猛跑,以跑丢了鞋的速度逃出宫殿,来到大街上,也不敢回家,出城往国境线上奔命,也打算也躲到翟国去。半路上,却遇上了堂弟赵穿。

    赵穿是莽撞人,前面“河曲之役”的惹祸份子,嚷嚷:“哥哥呀,不跑,国君忒不讲理,我去面见国君,给你调节调节吧。”

    于是赵盾在首阳山等候消息,莽撞人赵穿见了国君晋灵公,二话不说,就把这个可恨又可笑、可悲又可怜的昏君小伙子给杀了,尸体倒在朝堂,上面沾着酒菜。其实晋灵公满可以不当国君,当个无忧无虑的乡下野小子多好,爱怎么打鸟怎么打鸟,不会有人进谏。

    赵盾回来,让赵穿去洛阳,迎来了在那里留学的晋襄公的弟弟,即位为“晋成公”。晋国的胡闹才算暂时收场。

    晋国更始,皆大欢喜。不料,这时候,有名的史官董狐却出来了,他在国家档案里写道:“赵盾弑其君”。。”。赵盾很惊诧,瞪着眼问董狐有没有搞错。

    董狐回答:“你是国家正卿,你奔命但是没有逃出国境,你回来也没有杀死作『乱』之人(赵穿),我不说你弑君说谁呢。”

    赵盾也没奈何,替赵穿背了这个恶名。这就是所谓“董狐直笔”,传为史学美谈,推崇“忠君思想”(关羽夜读《春秋》,想来读得滚瓜烂熟,所以才变得那么“忠”啊。)

    但赵盾没有借助自己的冲天势力强求董狐改写,也不杀这个仗义直笔的董狐,可见他的确“心古”,比起后来连杀两个史官的齐国“崔杼”,或者大兴*的“我大清”,要雅量高致得多了。

    孔子后来听到这件事,说:“董狐是优秀史官,据法直书、毫不隐瞒。赵盾是优秀上卿,遵守法制,甘愿承受坏名声。可惜呀,如果赵盾逃出国境,也就免除罪名了。”

    赵盾使人联想起明朝大学士张居正。张居正也是辅佐小孩,辛辛苦苦教小孩(明神宗)读书,抚养成人,成人以后,却反咬大人(也许是被束缚太多了,所以走向报复的极端)。唯一不同的是,张居正先死掉了,明神宗对他的报复,只是抄了他的家,『逼』死他的一两个儿子。赵盾就惊险多了,简直被晋灵公反咬得要死,在消极的自卫中,又落了“弑君”的恶名。世人都很同情赵盾,不过张居正也不是没有人非议,千秋功罪,还待后人评说吧。

    五

    赵盾所新立的晋成公,是重耳最小的儿子,原名黑『臀』(实在不雅),生下来屁股有块胎记,估计还是黑的,所以叫这名字。

    晋成公第六年,鞠躬尽瘁的赵盾死掉了,次年,他自己也死了,儿子晋景公嗣立。

    此时的晋国君已经感到,其它大家族们的势力,越发强势。fake宦官“屠岸贾”(曾唆使“灵獒”咬赵盾),趁机向晋景公进谗言,翻出“赵盾轼其君”的历史遗留问题。晋景公可逮着机会了,巴不得这些尾大不掉的“白眼狼大夫”都死掉,于是点点头,把大拇指竖起来(这是古罗马皇帝的杀人手势,拇指往下一按,人头落地)。

    赵盾的三个儿子,几百号家人,全部灭族。

    一边杀人,一边还在生人。赵盾的孙子赵武,即所谓戏台上的“赵氏孤儿”,在灭门惨案中刚刚诞生,但不敢上户口。警察跑来搜查,他妈妈把他藏在裤子里,急得很。乖孩子还真争气,没哭,躲过了检查。

    孩子是怎样藏在裤子里的,似乎史学届界还没有研究的兴趣,戏台上的群众更是糊里糊涂,不求甚解是国人的特长。试想,如果你穿着一个张惠妹那样的裤子如果你穿着一条张惠妹那样的裤子,是无论如何塞不进孩子的。但是古代的裤子得天独厚,里边可以藏很多东西,因为它根本就算不上裤子,而是两个裤筒(类似长筒袜但不是紧绷绷的),裤筒上方用丝带吊在腰上,象像风铃一样,由于没有裤裆部分,所以外面必须罩着裙子,遮羞。

    因此我们也知道,古人在席子上必须是跪姿,而不是两腿朝前坐着(“箕踞”)。“箕踞”势必泄『露』下体*,是严重耍流氓的姿势,象像荆柯临死时那样“箕踞”,是为了羞辱秦始皇。

    “女”(图片)字,就是一个女孩规规矩矩地跪坐着。一直到唐代,我们都是这么跪坐着,屁股压在脚后跟上,这实在是受了裤子设计的限制。

    后来的裤子,慢慢裤筒上边连起来了,有了裆,但仍是开裆裤,慢慢才过度成死裆裤,于是可以坐椅子了。

    我想赵妈妈立在产床旁,被侍女扶着,一袭长袍垂下,袍里边是两个裤筒,中间吊着一个孩子(赵武),自由地悬挂着,象从而躲过了警察检查。

    接着,忠义门人“杵臼”找了个别人家的婴儿,假冒赵武,调换出赵武,藏于深山。另一个忠义门人“程婴”则前去举报杵臼,让屠岸贾杀死了假孩子与杵臼,从而停止了追杀真孩子。

    真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血,由程婴抚养,藏匿在民间。

    后来赵武有了出息,杀死仇人屠岸贾,报了仇。忠义门人“程婴”

    心满意足,也不想再活了。赵武怎么拦也拦不住他,由着他『自杀』,离开这个血腥的人间,到天堂找他的老哥哥“杵臼”团聚。

    其实,这些从元朝就开始这样唱的戏文,情节全是杜撰,司马迁大爷因为被汉武帝欺负了,所以整天幻想着侠客义士之类的从天而降,踩平世间不公的大路,因此弄出“杵臼、程婴”两个义士,骗观众眼泪。

    实际过程是这样的,赵妈妈带着身孕子,回到爸爸晋景公的深宫里,随后生下赵武,并无惊心动魄,也没有杵臼、程婴。

    孤儿赵武,被妈妈养大以后,『性』情和善,神经敏感,温良恭俭让,从新军将、上军将,一点儿一点,终于在25年后熬到了极点,执晋国国政达七年。

    到了赵武的孙子赵简子、重孙赵无恤,赵家又一次变得咄咄『逼』人,占据晋阳、邯郸等强城大邑,实力和财富再次凌驾于国君之上,无诸侯之名而有诸侯之实。

    最终,赵家带领河北河南山西毗邻地域,成为战国七雄的赵国——这是后话。赵国后来的名人,有享有“战国四公子”美名的平原君赵胜,也有“纸上谈兵”的败将赵括。

    所有这些历史云烟,家族兴衰,都只在这里先一笔带过吧。

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