第十一章 楚庄问鼎中原
一
本书所叙述的时间已经到了公元前七世纪的末尾，晋灵公、晋成公这两代国君霸业中衰，赵盾死后次年，晋景公初立，颓势依然。而同一时期，江汉流域的楚庄王芈侣在以声『色』冶游的方式，登上了爸爸传给他的宝座，成为新一代的恐龙。
作为楚穆王（商臣）的儿子，楚成王的孙子，楚庄王不但没有新官上任三把火，反倒装了三年孙子，一切政务由权臣承包，他主要负责喝酒和听音乐。楚庄王最骄傲的是一架“绕梁琴”，琴声袅袅，绕于梁间，循环不已，摆弄起来，七日不听朝。这个“绕梁”、
与齐桓公的“号钟”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”， 誉为上古世界名扬四海的“四大名琴”。
楚庄王坐在钟鼓齐鸣、竽瑟狂会的宫殿上，搂着进口的外国美女，欣赏各种乐器纷然杂奏，一片轰鸣，楚庄王痛饮说：“有敢谏者，死无赦！”可是大臣们忍不住还是想劝他。伍举——即伍子胥的爷爷，跑到殿上说了他句著名的“有鸟停于高阜，三年不鸣”的寓言故事。庄王左抱郑姬，右抱越女，从钟鼓间探出脑袋，回答说：“此鸟三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人！”
伍举下拜：“大王英明！”，高高兴兴下去了。然而楚庄王照喝无误。
精神分析鼻祖弗洛伊德大爹认为，人们做事的动机除了『性』冲动，就是“渴望伟大”。伍举的话正从伟大入手，激励楚庄王。但是楚庄王另有苦衷。他刚一上台，年纪又小，力量又孤，面对复杂的国内政局根本不敢出声。当时的实力派人物是令尹，令尹和另外两家大夫拉起枪杆子互相对打，可怜的楚庄王只够资格做旁观者，甚至一度被绑架，象像小鸡那样被劫持出城，等到令尹胜利以后才得以归位。
令尹家族，武力如日中天，跺一跺脚，楚国就要『乱』颤，可怜的小楚虽然名为大王，实为傀儡，象总是弱不禁风一幅副孬种的样子。但是，喝酒归喝酒，听音乐归听音乐，小楚两眼雪亮，心知肚明，偷偷寻找心腹人。他打猎的时候看到有人刺了虎豹，就说：“吾以是知其勇也”，看到有人把猎物均分，就说：“吾知其仁也”。。”
三年的末期，又有人瞪着血红的眼珠子冒死进谏，『逼』楚庄王振作起来，这位王才犹犹豫豫地答应试一试了。然而这个倒霉的家伙刚要发奋图强，楚国却发生大饥荒。戎族乘机攻击其西南境，贯穿楚国纵深，一直扎到湖北北部的房县。另一部戎族攻打楚东南边境，侵入湖北枝江。同时，麋国人带领百濮抢占枝江一带，响应叛『乱』，紧『逼』一百公里以外的郢都（湖北江陵）。庸国人也在湖北西北也揭竿而起。四方皆警，形势非常严峻，楚国北方靠近巴尔干的申、息两县北门，都不敢打开，生怕中原诸侯乘机破楚。
这些制造混『乱』的戎人、百濮，都是群蛮，由于楚国的强大，被压制在西南一隅（后称“西南夷”）。楚庄王很好地利用了这个“西南夷”兴风作浪的时机，以抵御外敌为名，接触兵权，向现在的小布什那样象现在的小布什那样，压制住国内的矛盾和各势力的不同声音，获得战时的独裁。他说服了逃跑派，跳过最近的枝江地区叛『乱』蛮族不打，而出兵北伐楚国的老对头庸国人，与庸兵接战七次，次次都假意败走。庸人骄傲，孤军冒进。楚庄王分兵两队夹击，在秦国人和巴人的配合下，灭掉庸国。其他各地的戎族和百濮叛『乱』份子，见势不好，一哄而散。
通过这次用兵，楚庄王开始抓到一些军权，可以向嚣张的令尹分庭抗礼了可以同嚣张的令尹分庭抗礼了。回到国都的楚庄王从戎车上跳下，明显地比以前晒黑了。他伸了个懒腰，对着天空喊道：“哈哈——我要打鸣啦！”
于是楚庄进行快刀斩『乱』麻的一翻改革于是楚庄进行快刀斩『乱』麻的一番改革，对阴云密布的楚国天空进行大清洗，诛杀一百多人，任用一百多人，遍布朝野上下的豪族悍将都换成了乖乖虎。
三年后，楚庄王又在北林用兵，击退晋军，试图恢复对小蜜陈国的控制。再过三年，公元前606年，也就是赵盾刚“弑”完“其君”的时候，楚庄王看看国内粗定，而晋国正闹得鸡飞狗跳，于是北向驱师1200里，远征陆浑族（距洛阳不到一百公里，在嵩山少林寺那一带）。
楚庄王把陆浑部落压成齑粉，大兵直接威胁洛阳。，年轻人的好奇心使楚庄王很想『摸』『摸』老周天子那『摸』不得的屁股，何况自己的胜利之师离洛阳已是那么近了，简直扒上墙头就可以看见老周在屋子里哆嗦。于是，楚庄把队伍开拔过洛河，在洛阳近郊检阅三军，展示自己的肱二头肌。
周定王慌了，派大夫王孙满出去看看。王孙满就是21年前崤战时候，从门缝里判断“无礼而脱”的秦兵必败的那个聪明孩子。现已长大成人。
楚庄王问：“我知道大禹铸了九鼎兮，三代相传，是你们洛阳城里的镇国之宝。我们楚国也有鼎，但不知你们的鼎兮有多大，有多重？”
好哇，这蛮小子不知天高地厚，居然敢询问鼎之轻重大小，说白了就是野心勃勃，窥伺国器，大逆不道。但是楚庄王心里想，齐桓公早死了，宋襄公早死了，晋文公早死了，秦穆公也死了，多么好的时机，天下还有谁堪与我争锋。楚庄王此时取天下如同拾起一只草芥。鼎有什么不可以问的。
王孙满说：“我们所看中的，是德行，而不是鼎。从前，大禹的夏朝很有德，于是九州进贡青铜，铸成九鼎，象征九州，上面有鬼神风物，保佑子民不受魑魅魍魉迫害。夏桀昏庸，失去了德，于是鼎迁到商人手里，保佑了商朝六百年宗祀。商纣暴虐，鼎迁于我大周，周成王定鼎，占卜得知，上天保佑我们要传30代周王，700年基业。现在周德虽衰，但天命未改。鼎之轻重，你们是不可以问的呦。”一席绵中带刺的话把楚庄王说得自讨没趣。
实际上这尊贵无比的九鼎，国宝中的国宝，四个世纪后，在被称为“羞愧之王”的周赧王手里，被陆续变卖。他为了维持穷困的『政府』，不得不象像向商人借债（成语“债台高筑”就是说他呢），据说他悄悄把九鼎熔化，变卖给商人还债。等大周朝被秦王灭掉时，九鼎已卖个净光。当然，九鼎的下落还有另外一些说法。
楚庄王心里悻悻地说：“哼，你们的鼎有什么了不起，我们大楚国的长戟，折下戟的小枝，合起来，也够铸成你那九鼎兮。”
（楚庄王说的长戟，是春秋最流行也最具杀伤力的青铜兵器，因为它合并了矛和戈两种功能。关于矛，大家都知道，类似体育课上的标枪，长度接近3米，到战国时更达到4米。如果在矛头的基部，再横铸出一横枝去（即楚庄王所说的“小枝”），那就是戟了，呈“卜”字形。
有些戟甚至联装了两件或三件戈头，等于是自上往下有三个横枝。曹『操』帐下第一勇将典韦，就是使用一双短戟，重八十斤。吕布也是用戟，辕门『射』戟的故事，就是吕布把他的方天画戟『插』在营门，一箭『射』去，正中戟的小枝（即横枝）。实际上吕布用的叫戟刀，它的横枝外端纵向又铸了一个锋利的月牙，可以当刀使。）
二
楚庄王饮马黄河、问鼎洛水。问完之后，带着自己的悍兵强将，押着陆浑俘虏，以及成串的耳朵，在中原碧树青青的美好原野上，回奔自己统治的疆土广大的楚国。
不料，令尹“斗越椒”看见自己处境尴尬，终于迈出铤而走险的一步，公开叛『乱』，带领彪悍的本家族武装，截击从中原问鼎归来，喜气洋洋的年轻楚庄王。
公元前605年，楚庄王与叛『乱』的令尹“斗越椒”展开激战。楚庄王站在车上亲自擂鼓，斗越椒向楚庄王连『射』两枚重箭，疾劲有力，『射』穿车辕，透破鼓架，丁宁铛一声凿在战鼓后边的铜钲上。第二枝箭随后跟到，划破车辕，穿破战车伞盖的中心骨架，差一点戳着楚庄王。王军大为惊恐，开始后退，阵形波动，眼看就要溃散。
楚庄王擦着脖子上的冷汗，检查自己的脑袋还在之后，急中生智，大喊：“先君楚文王攻灭息国的时候，曾经得到三支利箭，子越椒偷走两支，现在全『射』完啦，大家不要害怕。从新重新给我上兮——”
王军阵脚略微稳定，楚庄王猛擂战鼓，王军奋勇进击，终于杀溃若敖叛军。
斗越椒发出的那两枚超级重箭，铛地一声把铜钲敲起多高，那铜钲的回响，透过史书，仍然萦绕在2400年后我们的耳边。
斗越椒战败，斗氏被灭族。野史记载，楚庄王手下的小将养由基，还和斗越椒进行了单挑，隔河比试箭法。
单挑，即一员大将单对一员大将，是《三国演义》上那种“阵上鏖战貔貅将，阵下摇旗鸦雀兵”的打法，其实并不常见。古代战争即使真有单挑，也屈指可数，关羽万敌丛中取颜良首级，算是有史可稽的单挑。
养由基和斗越椒互相隔河对『射』三箭，“躲的不是好汉”。
斗越椒第一箭『射』过去，养由基用弓轻轻一拨，那支箭掉在河里。接着第二支箭又来，养由基身子一蹲，箭从头顶擦过去。斗越椒嚷：“不许蹲，不许蹲！”养由基说：“好！这回我就不蹲。”说完第三枝箭就来，养由基不慌不忙，用评书里常见的那种套路，张嘴把箭咬在口里，取出来搭在弦上，绷地一声『射』回去嘣的一声『射』回去，正中斗越椒的脑门子。
春秋第一神『射』手“养由基”由此一箭定乾坤，换取了“养一箭”的外号。
养由基的箭法，据说感天动地，连动物界都知道。，传说楚国曾有一个白『色』的神猿，楚国善『射』的人没有一个能『射』中它。楚庄王就请养由基去『射』，没等『射』呢，老猿先就哭了，一箭出去，白猿应声坠落。
另据《吕氏春秋》说，养由基也曾『射』过石头，箭羽没入石中，简直难以置信，跟李广『射』石头差不多。
三
商代和周代的人比现在惨，那时候一天只吃两餐饭。大约早上7点到9点中间吃一顿丰盛的早餐，叫大食；下午3点至5点吃简单的午餐，叫小食。此后，太阳下山就睡觉了，跟现在的农村一样（当然，现在的农村也不这样了）。那时候甚至用不着点灯，也不需要专用的灯具。专用的灯具到了春秋末年才开始多起来。春秋末年，铁器的使用，提高了生产效率，人们晚上也有活干了——技术进步反倒使人更加忙碌。因为晚上要工作，所以点灯就频繁了，也要吃晚饭了——每天吃到三餐了。
但是楚庄王是在春秋中期，晚餐还不普遍，喝酒也是白天喝，夜里不喝，这主要是由于商纣王喝酒而亡国，所以大圣人周公发布禁酒令，喝酒不许乘夜。
但是，由于扑灭了“斗越椒”的造反，实现了“攘外必先安内”，楚庄王除去心头大患，掌握江山，一鸣惊人，于是决定大摆庆功酒。
李白不是有那句诗吗，“暂伴月将饮，行乐须及春”。[u5]
那时候的酒主要是黍子酿造的，起源可能来自放馊了的饭（欧洲更倾向于使用水果酿酒）。因为没有蒸馏技术，所以酒精度数也不高，还容易变酸，一次必须使劲喝，否则剩下的都浪费了，直到喝得酩酊大醉。
楚庄王因此要求大家使劲喝，敞开了喝，往醉里喝。君臣门一直喝到点灯时分，天都黑了。
那时候的灯，灯油都是植物油，味道很香，“兰膏明烛”一词，说明其清香如兰，纯天然，无污染。在灯火摇曳时刻，众人闻着灯油香和蜂蜡香，以及酒香，个个喝得肚子爆炸，酩酊大醉。（古人也有古人的快乐啊）。。）
楚庄王大乐。为了表示对臣属们的感激，楚庄王专门请出礼仪小姐——自己的小妾许姬，亲手为大夫们把盏。
“哇塞，更好了！欢迎！”
只见这个许姬，五官秀美，身材苗条，肌如凝脂，是楚后宫里第一美人。晚宴的烛光，把本来就令人消魂的许姬照得更加妩媚。斟酒的她来回穿梭于烛光暗影之中，恍若仙女下凡。红酥手，黄藤酒，许姬的纤纤细手，许姬的淡淡体香，几乎令人不能把持。
突然刮起一阵大风——秋天傍晚的风啊，难道也这么多情！——把宴会上的烛火全部吹灭。哇，可得着机会了，一个饱受撩拨的醉汉在暗地里一把扯住许姬的袖口。许姬是练家子，反手揪掉那人帽子上的缨络，然后轻移“凌波微步”，来到庄王面前报告：“报告！有人非礼！”
宫人正要重新点灯，楚庄王说：“不要点，同志们，请各位把缨络摘下来，咱们绝缨痛饮。”——这就是后来搬上戏台的《绝缨宴》，于是大伙黑着灯喝酒，随便『乱』『摸』，跟现在的酒吧里一样，其乐无比！
事后，许姬出于女权主义考虑，责问庄王，为什么不揪出那个流氓，严肃君臣之礼，端正男女之别。
楚庄王笑着说：“按规定，喝酒不能过量，不能没日没夜。但我让群臣可劲滥饮，出了事，不是他们的责任，是我的责任。我怎么能惩罚他们呢，怎么能伤国士之心兮？”
楚庄王真让人佩服啊，宜其霸也，他明白，punishment 不是积极的激励手段。
后来的西晋时期，建安七子中有一个人，因为该磕头的时候没磕头，仰脸偷看了一下司马昭的媳『妇』，结果被免职。唉，世道人心的变化，真有云泥之分啊。
而那个调戏许姬的将官，胆大包天，名叫“唐狡”——是我知道的第一个姓唐的人（姓唐的注意啦）。
“唐狡”在后来的攻郑战役中，出效死力，所向披靡，扭转了楚军被动的战局——报效了当初“绝缨会”饶他不死的恩遇。
比起“大耳贼”刘备摔阿斗的收买人心，楚庄王“绝缨”的这一招来的怎么样呢？我觉得楚庄王襟魄，更出于自然。当然，刻薄的人会说，如果他再大方点儿，干脆把许姬给唐狡得了。
四
就在楚国人摘掉冠缨喝酒的时候，同年的郑国也在吃饭。
郑灵公收到了楚人送来的一只大鳖，祝贺他即位。大鳖在那时候哪里都有出产，但楚国的云梦鳖体更大，肉味鲜美，没有激素。
有鳖自远方来，不亦乐乎？不知受了什么感应，郑国的“公子宋”的食指，突然抽搐。公子宋根据以往经验判断，肯定是有好吃的啦。
金庸大侠在《『射』雕英雄传》里说，老叫花“洪七公”看见黄蓉炒出的人间美味，就要“食指大动”，出典就在这里。
“公子宋”的食指大动，也是有道理的。春秋人吃饭直接用手抓食，跟现在的阿拉伯人差不多。那个时候虽然有了筷子、匕、勺，但吃菜的时候才借助筷子。吃饭，还是用手，因为小米饭粒松散，不团结，很难用筷子夹取。“飨”字，样子就是两个人相跪对食，一个人伸手抓取盘中食物。
据说，最初的人，直接把肉放在火上烤。但这很容易烤焦，所以也用泥涂抹，然后再烤，就象像现代的“叫花鸡、纸包鸡”那样（二鸡的吃法很有古风）。同时还有一种“石煮法”，也很原始。用树叶折成船形，注满水，放进鱼肉菜蔬。然后把石子烤热了，扔进这船水里，慢慢把食物烫熟。目前饭馆里的“桑拿虾”很接近它，也有古风，却起了洋名。
等陶器出现，“石煮法”改在陶器中进行。
随着青铜的出现，有了鼎，带有支脚，下边可以容纳火柴，成了烧饭的锅，兼有灶的功能。春秋以后，独立的灶也出现了，鼎的支脚就不必要了，或者支脚很短，可以把鼎直接坐在灶台上（至于灶台的样子，两千年来没什么大变化，几乎就是现在农家还在沿用的那种）。
鼎可以煮粥、煮肉、煮菜羹，从灶台上煮熟了，连肉带鼎，一同端上饭桌趁热吃，类似“火锅”或者“铁板牛肉”的吃法。
当然鼎还是国家神器，雕饰上精美的龙纹、夔纹、鸟纹、象纹、饕餮纹，就是祭祀的宝鼎，也就是楚庄王在洛阳问的那个东西。
列鼎而食同时还要奏乐。在钟鼓乐中，国君和大臣们围了长案子坐好，和谐的音乐和编钟的敲击，伴随着下巴有节奏的咀嚼，人生的幸福全部实现了。
郑灵公和他的大臣们，为了庆祝灵公即位，也这样列鼎而食。
最后一道好菜，大鳖，装在鼎里抬上来了。食指大动的公子宋，哈哈直搓手：“怎么样，我说的没错吧，我手指一动，就要吃好东西啦。”
但是，郑灵公故意使坏，让仆人给大伙分鳖羹的时候，一人分一勺，偏偏到了“公子宋”面前，鳖羹就分完了。
郑灵公哈哈大笑：“你手指头灵，我看，还是没我灵。”（这个国君也真没领导样，太顽皮）
当众出丑的公子宋腾一下子就站起来了，跳到大鼎旁边，拿手指在鳖汤里一抄，举起来嘬了一口（“染指”一词出处），气囔囔跑出去了。
这个举动属于大逆不道，非常不给国君面子，很怕郑灵王找他算帐，索『性』一不做，二不休，伙同另一个干部，杀了郑灵公。
唉，吃饭吃出人命来了。楚庄王的一只鳖，灭掉了巴尔干轴心国的一个国君。
（前两天看网上消息，“中央社”报道，一个美国人研究中国饮食，发现中国菜蒸、炒、煮、炸，最讲究调和。因此，这个老外认为，中餐对“本拉登”这种极端份子会有调和作用，可以对付恐怖份子——让他们多吃中国菜。哈哈——可是我们自己人还在因为吃饭而弑君呢。）
五
本世纪（公元前七世纪）的末尾是以妖娆女郎夏姬的风liu韵事做为作为绝响的终曲的。
春秋四大美女，依次是文姜、息妫、夏姬、西施。
文姜天『性』活泼，搞死了鲁桓公，息妫（桃花夫人）无限漂亮，搞亡了息国，夏姬妖娆风liu，搞死陈灵公，西施不用说了，搞死了夫差。所有这四大美女的共同特点都是『性』感漂亮，而且每人都有两个以上老公，每人都把一个国家弄亡了，把一个以上国君搞死了。
现在要隆重推出春秋第三号美女——夏姬。她具有息妫（桃花夫人）的美貌，更兼文姜的活泼，骊姬的狐媚，并且得到异人的临床教学，学会了一套“吸精导气”“采阳补阴”的办法，所以人到三十多岁，仍然容颜娇嫩，皮肤细腻，面似海棠春月，目若星朗秋波，朱唇半吐樱桃，眉似初舒杨柳——明朝的古典『色』情小说就是这么描写她的。
明朝古典『色』情小说，和维多利亚时代的伦敦黄『色』手抄本，都是人类精神遗产的奇葩。其中的艳情小说《株林野史》是替夏姬“扬善”的，里边很多这样的句子——“夏姬只叫爽快，不觉直弄到四更以后，方才收云歇雨。”可以和《金瓶梅》媲美。在明朝，夏姬和潘金莲一样出名。（也许这不算是恭维）。
如今，夏姬的名气被淡忘了，我觉得愤愤不平，很想做些宣传，恢复她的名誉，或者准确地说，恢复她的“不名誉”。
大体说来，夏姬本来是郑穆公的亲女儿，嫁到巴尔干东南，陈国姓夏的一位大夫，改叫“夏姬”。夫妻朝朝相狎，夜夜欢『淫』，终于丈夫纵欲而死。
夏姬闲着也是闲着，就跟陈国大夫孔宁私通，让丫鬟引着，在床上迎接孔宁，俩人“被翻红浪，帐摆流苏”。完毕以后，孔宁还要了她的『性』感内衣，揣在怀里。
孔宁后一日饮酒，向同僚“仪行父”炫耀夏姬的好处，身材窈窕，异样风liu，蛾眉莺眼，杏脸桃腮，交接起来，妙处难与君说。仪行父也是个酒『色』队里打锣鼓的，仪行父说：“但我知道她已经三十多了，恐三月桃花，未免改『色』矣。”
孔宁立刻辟谣：“夏姬熟谙房中之术，容颜鲜嫩，如十七八岁好女子一般。”
于是不久，仪行父也高高兴兴地拿到了一条绣花内裤。
俩人有美不敢自专，就一起上报领导，向国君陈灵公推荐“尤物”夏姬。陈灵公找了个借口去夏姬家访问，夏姬盛装迎候，娇滴滴地象像新莺巧语，动止高雅，娇美可羨，毕竟曾是郑国国君之女啊。
陈灵公视其容貌，真天仙一般，后官姬妾罕有其匹。陈灵公命夏姬除去大礼服，引着他到园中畅游。夏姬于是改换一身淡妆，如月下梨花，雪中梅蕊，别是一种雅致。
晚上，夏姬正在明灯独坐，如有所待。忽然陈灵公钻了进来，夏姬刚要娇啼。被一把抱住，拥入床帷。给夏姬脱去香汗衫，解去罗裙带，只觉夏姬肌肤柔腻，触体欲融，后面删去若干字。。。。。。。
最后，工作完毕，夏姬也抽出自己的贴身汗衫，穿在陈灵公身上，说：“主公见到这个汗衫，就如同见妾本人了。”
随后，按史书记载，孔宁、仪行父、陈灵公这哥仨，每人一件，穿着夏姬赠的内衣，在朝堂上跳舞，『乱』蹦。大夫洩冶规谏：“要蹦回家蹦去。”被陈灵公杀死。
从此，夏姬跟三人一同上chuang，大战群英，非常快活。三位『政府』要员的脑子里，再没有一点儿治理国家的意思了。夏姬作为一个著名的颠倒众生的人间尤物，通过放浪的『性』关系一再颠覆东周的礼仪制度和中原的『政府』大员，夏姬的儿子气不过，于公元前598年，把陈灵公同志给杀了（夏姬也是有儿子的，是她和从前的夏先生生的）。
具体过程是这样的，三个“群英”在夏姬家里饮酒，酒酣之后，陈灵公仗着官儿大，指着旁边夏姬的儿子，对仪行父说：“我看夏姬的儿子有点儿象像你，莫不是你生的？”
“主公，这事没定论了，他的老子最多，是那个所生是哪个所生，已经搞不清了。”
三人拍掌大笑。夏姬的儿子心中羞恶，嘿嘿一笑，带着几个家丁，吆喝一声，冲到堂上就喊捉拿『淫』贼。
陈灵公掀翻了案子，往马厩那边跑，被埋伏在那里的一支强弩，发箭『射』死。
在明朝人的这部艳情小说末尾，又画蛇添足地写了仪行父和孔宁的结局。据说他俩被带到地狱的阎罗殿去，被阎王爷打了四十大板，拿钢叉，『插』到油锅里，立刻烹死，直烹得腿儿直挺挺的，方才了事。算是验证了“因果报应”的大法。明朝人的生活，真是很健康啊！
国际宪兵楚庄王听说陈灵公被弑，陈国大『乱』，想趁机灭陈。侦察兵报告说：“报告，陈国城墙很高，护城河很深，蓄积的粮食财物很多。恐怕不好进攻。”
“照这样说，陈国倒是可以进攻的。”大夫宁国分析，“陈国一个小国，蓄积粮食财物却很多，说明税赋繁重，人民怨望。城墙高，城河深，民力凋敝
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