第四章 大哉强齐
一
冬天就要来了，春天还会很远吗？管仲走过他那一串串背时的路，象像出口转内销的退货，被木笼囚车运回了齐国故乡。齐桓公手下大红人鲍叔牙，不计前嫌（其实是有言在先），把笼子里的管仲释放出来，修整好他刺猬一样蓬勃的胡子，穿上袍子，戴好冠弁，推荐给齐桓公，要求齐桓公拜这个旧日冤家为卿。
既然大红人说话，齐桓公得给面子：“好吧，我来见见他。”
鲍叔牙说：“对于管仲这样的大能人，不能随便见的。必须沐浴三次，不吃猪肉，远远跑到郊外迎候，人家才有情绪对您讲话呢，告诉您治国安邦的大道理呢。”
齐桓公闲着也是闲着，全当演戏，照办之后，把管仲接到朝堂坐好，然后就听管仲侃了。管仲『射』箭不行，侃可是一绝，他滔滔不断，江河直下，先从“四维不张”破题，适时提出“礼义廉耻”理论，要男的走马路左边，女的走马路右边；又强调士农工商都要卷铺盖住在一起，分类而居，不许串帮；随后是征税和征兵，加强盐铁管理国有化，统一铸造货币，破除血统论的家族世袭，面试聘用“非高干出身”的布衣贤能。足食足兵、富国强兵，再高唱“尊王攘夷”的战略口号，实现一代霸主的宏伟目标。
齐桓公觉得太离谱，就推搪说：“寡人有疾，寡人好『色』，寡人可不敢妄想当霸主啊。”
齐桓公好『色』，倒是事实，据说这位30多岁的钻石王老五最喜欢的事，就是光着身子坐马车，跑到临淄大街上载着『妇』人，在阳光照耀下互相徐徐脱下裙裾，一起making
love。估计这种出格行为在不重周礼的齐国是非常另类非常酷的，而在鲁国则是不可想象的。（齐桓公、齐襄公、文姜、宣姜，都是一个爹生的，他们在『性』生活方面都一样，都继承了东夷族*
liberation的古风。）
齐桓公说自己好『色』，不务正业，管仲连忙编了一大套道理忽悠他，意思不外乎请齐桓公彻底放弃权力，让我这个大贤人当国。我撒开了施展，您再荒『淫』酒『色』，也可以当一代霸主。
齐桓公没辙，只好由着管仲建设新时代吧，自己退到二线单抓『妇』女工作。齐国率先出现君、相二元分权管理。
管仲又跟齐桓公要条件：人轻微言微轻啊，疏不间亲啊，我一介布衣，没有政治资本，别人不理我这套啊。于是齐桓公给管仲起了大房子，把临淄城里的“市”（商品交易区）的税收三分之一，发给管仲当工资。管仲成了齐国第一号爆发户暴发户后，又怕被上流社会的老贵族（指国君一族，国君以外的大家族）看不起，就要求齐桓公给他尊号。齐桓公索『性』尊他为“仲父”，就是干爹或者二叔的意思。
度量阔大的齐桓公又要求全国人都讲避讳，不许说“夷吾”两个字，因为这是我干爹管仲的名字。齐国老贵族们都大喊晦气。
（所谓贵族，在我这本书里，全是指大家族，春秋时期，经济势力雄厚的大家族（包括国君一族），都有自己的封地和管理队伍，家族的嫡传人是最高领导，管理本家族事务，也包揽国家『政府』职位，世代把持。这是分封制的结果，类似西方封建社会的“领主”。在春秋时代，普通家族的子弟（一介布衣），是没有封地，或者只有小片土地，力量薄弱，是没法进入『政府』高层的。管仲则是特例，是招募任命的，没有大家族背景，所以需要齐桓公给他撑腰。像他这样比较贤能的普通家庭出身的布衣，想大量从政，要到战国时期才变得可能。）
齐桓公的原则，用现在英文说就是delegation（授权）：君主思虑臣子职权范围内的事，心志就会衰竭；亲自做臣子职权范围内的事，就会疲惫。所以齐桓公采取大撒把政策，不管不问。据说有一次，有人向齐桓公请示事情，桓公说：“去跟仲父说去。”官再次请示，桓公说：“找仲父去。”一连三次如此。
有人说：“您这么当国君，岂不太容易啦!”齐桓公说：“寡人没有得到仲父的时候，很艰难，已经得到仲父了，为什么不变容易呢？”
一切权力都有了，万事都具备了，齐桓公什么都答应了，生米就要煮成熟饭，人民就要擦亮双眼，管仲如果干不得不好，如何向人民交待。
时年管仲45岁，商人出身的他不光能吹，还真能干，充分发挥自己经济学特长，。鉴于齐国临海，有渔盐之利，就奖励捕鱼煮盐，实行海盐国家专卖，从别国挣了很多外快，。一般圣人都崇农抑商，管仲却铸造金币，干预粮食市场，扶植万元户。
为了维护经济发展的安定环境，管仲归还那些从鲁国、卫国、燕国抢来的土地，换取睦邻友好，转而对外实行经济侵略。当时各国贫盐，齐国抬高盐价，致使他国黄金流失万余斤，天下黄金越少，齐国越提高金价，高价收买各地黄金，以至于形成黄金垄断。再用垄断的金子，贱价购买各国货物，使天下市场『操』纵于齐国这个金融寡头之手。（这里的黄金是指青铜，铸钱用的。）。
管仲向梁国、鲁国订购大批丝织品，对方贪图利益，就废掉农耕，全国养蚕抽丝，一年过后，管仲单方面撕毁购丝合同，一下子就把梁、鲁两国给搁那儿了。两国老百姓家家没粮食吃，天天裹着自己纺的绫罗绸缎饿肚皮。
富国之后，管仲开始强兵，组织群众大练兵。练兵又不明着练，怕引起国际干涉，于是兵民合一，创造民兵自卫队形式，。每家指定一人当兵，五家就是一伍，八个伍设一个连，十个连组成一个旅，旅长叫做“良人”。五个旅是一个军，全国分三军。这三军儿郎平时分散隐蔽在农户，平时种田，每年以打猎形式，搞两次全国范围军事演习。一夕有警，全国皆兵，扩大了征兵资源。老百姓不许迁徙，每五家的“伍”人，从小玩在一起，长大跑在一起，死难时互相吊慰，同灾同福，此唱彼和，感情深厚，所以可以拼命共同对敌。夜里作战，听到彼此声音不会『乱』伍；白天作战，见到对方容貌就互相认识。这种征兵制，比后代“募兵制”弄来的雇佣兵，更团结、更忠诚，也更爱家爱土，不需搞整风运动，思想就已经很统一了（这类似同时期的欧洲，希腊国家斯巴达15人一组的小型战斗单位“菲迪拉亚”）。
士兵有了，兵器怎么办？管仲说，犯罪之人，缴一只个真皮的盾加一枝支大戟就可以赎罪，想打官司吗，诉讼费是三十支箭。
在管仲大圣人的治理下，齐国解放思想，国力大增，达到三军规模，每军编制一万人，（这是公开数字，给周天子看的，其实民间预备队还有十来万）。养着这么多军队，就得给他们找事做，军事机器闲着就会长锈。于是它在未来的30年间，象像绞肉馅一样绞掉周边30多个小国，成为东方超级大国。管仲给这个一度只擅长纵欲享乐的爬虫样的没志气的国家，带来了天翻地覆的腾达变化，最终成为春秋大地上的第一只恐龙。
（我们老说明朝出现资本主义萌芽，好象像中国人在那以前不作生意做生意。其实春秋战国的大商人，比如陶朱、猗顿、吕不韦，势力足以干预国家机器。管仲就是典型的新兴大商人利益代言人。
然而，死脑筋的孔子却总不服管仲这一套，尤其看不起管仲鼓励经商。他的高徒“子路”特意咒骂管仲说：“管仲欲立公子纠而不能，是不智也，家残于齐而无忧，是不慈也，桎梏而居槛东，无惭心，是无愧也，事所『射』之君（齐桓公），是不贞也，不死以殉，是不忠也。哪里算是仁呢？”
孔子虽然嫌管仲生活奢侈，但在忠于忠与不忠的问题上，还是肯定管仲的，他说：“管仲欲立子纠而不能，不遇时也；家残于齐而无忧『色』，是知权命也。桎梏而无惭心，知裁审也。事所『射』之君，通于变也。不死子纠，量轻重也。管仲不死束缚而立功名，未可非也。”
孔子是通达的，反对愚忠的。后来的儒者们，发明“君叫臣死臣不敢不死”之类的教条，实在不是孔子初衷。）
不过，管仲在齐国主持『政府』工作的第一次大型军事行动，却是大丢面子。
公元前684年，齐国为了报复鲁国协助公子纠夺位的宿恨，就以鲍叔牙为统帅，（那时候不分文武官，文官也能打仗），催动300辆战车，行军二百公里，南下掠过泰山，直扣鲁国北境。
鲁国在山东西南部，面积虽小一点，但土地肥沃，实力不弱，所谓齐大鲁强，终春秋时代，主要跟东北方的齐国干仗。
但是鲁庄公在上一次“乾时一战”新败，光脚从战场上跑回来的，后怕之余，不敢力战，遂命军队扛着大戈，向内地收缩，将主力军约300辆兵车，结集在一个叫长勺的地方，紧临曲阜城。曲阜城里一片恐慌。
这时候，一个士人，名字叫曹刿，求见鲁庄公。士人，在东周，是一种介于公室贵族（大家族）和普通国人之间，说高不高说低不低的阶层，类似于穿着长衫而站着喝酒的孔乙己先生。
曹刿虽然是一个士人，但他因为经常吃菜，因此而聪明（那时老百姓可以吃的菜是：郁李、野葡萄、苦菜、葫芦、麻子、王瓜、葵菜、大豆，年终也许有羊肉和酒）。
于是，吃惯了菜的曹刿绿着眼睛说：“肉食者鄙，未能远谋。”
这个跟孔乙己一样傲气的家伙遂造访鲁庄公，向他提问：“你说，您有什么资本可以和齐国比个高低？！”
鲁庄公年纪轻，经验少，以前受大舅齐襄公的气，受母亲文姜的气，谦卑惯了，又被敌人吓得六神无主，所以有病『乱』投医，指望这位不速之客帮他妙手回春，于是回答曹刿说：“我平时祭祀神祗，从来都用上好猪肉，从没亏缺过他们，也没注过水。神仙准能保佑咱。”
曹刿说：“临时抱神仙脚，是没有用的，关键你平时对老百姓怎么样。”
鲁庄公说：“平时开堂审案子，尽量做到公正无私，取信于民。”
曹刿觉得自己的国君还算值得一帮，就跟鲁庄公共乘一车，与齐军战于长勺。
两军各自进入预定阵地。齐军摆成进攻的长排方阵，鲁国取守势，战车联络成环形的蜘蛛网状，步卒居前，战车做错落有致的纵深配置，增强对敌军的抗击力。
齐军实行双车编组，第一通鼓响，从左右两翼同时出车，络绎压向鲁军，一鼓作气，夹击鲁阵。
临阵而斗，用智为上，曹刿看到敌众我寡，遂坚守不出、挫敌锐气，命令鲁车紧密收拢，不留空档，避免每辆战车左右受敌。令前面的步卒蹲在地上，依托战车，形成“钉子户”，坚守阵地，把箭雨象像飞蝗一样注入齐军。周边的步卒则游击疆场，阻击犯阵敌人。
齐军前冲后撞，队列难以约束，攻势被迫减弱，而鲁军纹丝不动，车阵井然有序。（战车正规打法是从车上立直了身子，趁两车一错轴的时候，拿戈往旁边车上的人脑袋招呼，或者用矛去戳。屈原说的“『操』吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接”就是这个意思。这诗也是“短兵相接”的成语来源。正因为要错轴而战，所以战车的队形非常关键，一排排要稳要齐，这样才能确保错车时，两两夹击对方战车）。
齐军见一冲不能奏效，擂动第二通战鼓，后续进攻的车辆，裹着掉头回撤的战车，又大呼小叫地向铁桶一样的鲁方阵地淹过去了。
鲁军又以箭雨拒住对方攻势，偶有冲入鲁阵的齐车，也因后援不致不至，在鲁阵肃然有序的大嘴里无所作为，东突西弛来回碰壁，最终被牙齿咬碎，咀嚼之后，吐出吃剩的葡萄皮。
齐国人喊马嘶，兵车『乱』糟糟地，好不容易收拢回来，犹犹豫豫敲响第三次冲锋鼓，但是行列全然紊『乱』。和骑兵相反，车阵作战，队列至关重要，速度反在其次，交战时候需要反复整顿队形。著名的牧野之战，武王命令士兵每前进六七步必须停下来重新排整队形，就是这个道理。
齐军的士气，一鼓振作，再而衰，三而竭。终于是时候了，曹刿大喊一声：“敌人锐气已竭，擂鼓冲啊！兄弟们——”
鲁国子弟兵犹如出水蛟龙，雷霆一样的战车，把队不成列的齐军冲得全线溃败。
鲁庄公挥戈要追，曹刿觉得自己还没『露』够脸，偏说不许追击。他爬到车扶手上（车轼），站在上面，（象像一只站在竿子上的公鸡），眺望齐军。果然齐军车辙纵横、旌旗狼籍，确实不是诈败，这才同意鲁庄公迅速追击。（曹刿乔模乔样的，真是故弄玄虚，有病！）
鲁军战车在追击中将圆阵展开成“角”形，从两侧对敌军尾巴完成包抄作业，阻止敌车四散溃逃。以这个“牛角”的形式一路抱着敌人屁股追下去，把齐军差点吃光。
曹参谋这回立了大功，也不吃菜了，被提拔成为大夫，开始吃肉了。
经过“乾时”、“长勺”两次战役，齐鲁从此正式交恶，你争我抢，互争雄风，开始了持续两三百年的猫和狗的对抗，再也不顾祖宗辈的高干友谊了。
二
齐国军在“长勺”大败而归，主抓『妇』女工作的齐桓公倒不在乎，但皇上不急太监急，管仲从前夸下海口，结果来了个开门黑，赶忙解释：“齐鲁两个超级大国，军事水平相当，互相打起来，攻则不足，守则有余，谁主动进攻谁就输。”
齐桓公大大咧咧地说：“既然如此，那我们就约上宋国一块打鲁国去，不就有优势了吗？”
宋国是商纣王的哥哥微子启的封地，原本在商朝时就已经筑邑，当时就叫“商丘”，也是今天的商丘，位置在巴尔干地区（河南）东部，与山东临境界，一向因为抢田地的事，跟东边的鲁国械斗，所以他们乐意跟着齐国起哄。
宋闵公遂派出大力士“南宫长万”，领了百十辆战车，往东北350里，进入山东，杀向鲁国的兖州。
鲁国一看对方来得更阔气了，还约了宋国人帮忙，再打阵地战没戏，只好用计。他们给马蒙上虎皮，拉开城门，一群老虎就冲着南宫长万大营跳进去了。南宫长万的手下光顾逃命，只剩长万一人力战，他是个巨人，巨无霸，把武器转动如轮，口里叫道：“我使用双截棍啊，哼哼哈嘿！一个马步向前，一个左钩拳，惹『毛』我的人有危险！快使用双截棍，哼哼哈嘿，快使用双截棍，哼哼哈嘿，习武之人切记，仁者无敌……。。。。。。。”
鲁国人被打得满地找牙，斗不过南宫长万，就抬出新研制的秘密武器——“金仆姑”（怀疑是弩），一箭『射』中长万的屁股。长万刚说喊疼，大腿上又挨了一矛，双截棍也掉了，流血及地，给鲁军捉将过去。
这次大马蒙虎皮的战斗，还是战车而不是骑兵，那时候还没有马蹬，甚至马鞍都没有，所以鲁国骑兵，不敢坐在马脊梁上，颠起来，屁股硌得生疼，劈成两半。
“巨无霸”南宫长万被俘，鲁国也不敢太为难他，包扎了他的屁股，遣送回国了。
南宫回去以后，他的国君宋闵公就拿话挤兑他：“以前我敬重你是个好汉，现在你覆军回来，我不再敬你啦。”把个南宫噎得半死。
第二年秋天，宋闵公到蒙泽去玩。古代人进山泽里打猎，比在三宫六院泡妞更好玩。宋闵公用弹弓子打了一会儿鸟，就累了，让随行的南宫长万给他表演一段舞蹈。
在古代，有六个教学科目，礼乐御『射』书数，大家族子弟打小就要学的。其中御『射』，是驾驶和箭术，为当兵做准备——如同法国小说里的花花公子们，往往也都是未来的上尉。
而“乐”这门课，不光吹拉弹唱，还要结合跳舞，特别是把武王克商的战争场面用舞蹈形式表达出来，既练了形体，还『操』演了兵器，更锻炼了政治觉悟。古代人跳舞兴拿兵器，要不怎么有项庄舞剑、闻鸡起舞之类的词呢。“武”字的甲骨文就是一把戈和一个大脚丫，表示持戈而舞。大力士“南宫长万”小时候自然也学过这些课，听完宋闵公命令，只好鼓着嘴，捡起青铜大戟，沉甸甸地，一边跳，一边舞。把大戟往空中一抛，又一把接住，象像芭蕾舞演员把女演员托举起来，转个圈又放下。
宋闵公一看，乐了，拍掌大笑，好！给我可劲儿往高里扔！
宋闵公又拉着长万玩“博戏”，博戏是当时的一种下棋游戏，跟斗鸡，走狗，投壶，围棋，足球一样，都是春秋人民的娱乐项目。宋闵公和南宫长万博了半天戏，酒也慢慢喝多了，宋闵公问：“长万，你说我与鲁庄公谁美？”
南宫长万当着旁边一圈三陪女说：“鲁庄公美！”
宋闵公翻脸，破口大骂。南宫长万举起棋盘，照老宋的脑袋象像拍蒜一样拍下去。
老宋扁了的脑袋象像一滩砸碎了的鸵鸟蛋，中间一个明晃晃大蛋黄，摊在案子上。老宋用鸵鸟蛋的蛋黄看了一下天空，天空用死鱼肚子的神『色』回望了他。老宋看了一眼地，植物们凭空得到了养料。
闯了大祸的南宫长万拖了大戟往商丘城里走，一路连杀数人。宋闵公的后勤主任华督（就是那个想泡孔子六世祖『奶』『奶』的家伙），听说南宫长万弑君，驱了战车就来挑战。心情悲壮凄凉的“南宫长万”觉得世界上所有人都跟自己为难，大戟一挥把华督钩下车来，再一刺结果了『性』命。
南宫跑回自己家里，想逃到外国去，但外国个个是宋的朋友姻家，哪里能收留他呢？他觉得心里堵得慌，那时还没有“和命运抗争啊啊”、“推翻统治阶级啊啊”
啊这些词，否则他一定要喊出来了。
南宫长万在国内混了一阵，他的大力士儿子南宫牛也在火拼火并中死了。南宫长万走投无路，仰天跺脚，就套了一辆辇车(类似兵车，但是民用的)，把八十老母装在里面，一手提戟，一手拉车，一日一夜，行走二百六十里地，从宋都（河南商丘）向南跑到了陈国淮阳。沿途群众，只见这个傻大个神『色』肃穆，怒中含悲，象像牲畜那样拉着车上老母，仿佛不是阳间之人。大家唏嘘围观，都不敢上去拦挡。
陈国在宋国南边，是宋的附庸，陈国人最是小人，上次长葛之战，就是他们出工不出力，导致周天子失败。长万到了陈国，宋国使者也追上来了，使劲贿赂陈国人。见钱眼开的陈国人赶紧把前来投奔的南宫长万灌醉，用犀牛皮包裹得严严实实，连夜装车，在一路星空之下，运回宋国发落。
这位大力士酒醒之后，躺在车上，看见杨柳岸晓风残月，天笼罩在他的脖子上，天正在一下一下地用天边切他的肩膀。天饿了，天以为他是菜。天啊！
南宫长万一边『迷』『惑』地思索着人生意义，一边脚蹬手挣，快到宋国时候，犀牛皮已经撕破，手脚全部挣出来了。押车的人被他的神力惊得又慌又怕，赶紧挑破他的手筋脚筋来帮助他。
新一任的宋公看见凶手抓回来了，说：爹啊，我给您报仇了。南宫啊南宫，你把我爹拍成蒜，我就把你包饺子。命人把南宫长万醢了，亦即，剁成肉泥，连同他的八十老母，也给杀了。
（在专制时代，谁要跟“口含天宪”的国君意图相左，只能以流血的形式来解决。好在当时国家多，你总可以逃奔他国另起炉灶。不过，南宫逃错了地方，他应该往宋国的仇敌国家跑，而不是往其附庸国家逃。到了仇敌国家还能受到重用。或者往山东的水泊梁山逃也可以。“风雪山神庙、雪夜投梁山”，怎么也跟李逵有一拼吧，混个山大王。可是他妈妈是个累赘，背到深山里，估计会跟李逵妈妈一样，被老虎吃了。真是无路可走啊。）
三
听说宋国发生“长万弑君案”，管仲脑门一亮，赶紧向齐桓公建议：趁宋国出事，召开“诸侯高峰首脑会议”，正式通过一下新任宋桓公的合法地位，也算一件功德，借以提高齐国的国际声誉。
为了在国际事务中『插』进手去，齐桓公和管仲遂于盛产驴皮的山东“东阿”县境，主持召开了春秋第一次“international summit meeting”。
为了表示诚意，齐桓公和管仲标新立异，不带警卫队，昂然直到会坛，实行“衣冠之会”。然而，遗憾的是，参加会盟者只有陈蔡几个三流小国，其它知名国家，如郑、卫、鲁、楚这些国际事务常任理事国，都不买账，根本没来。
就连宋桓公，本来此会专门为他而开，他老人家却只听了一天，就收拾铺盖，连夜逃盟而去。逃盟的原因是因为座次问题。宋的先人微子启，政治知名度很大，被封为公爵，而且是“上公”，在“公、侯、伯、子、男”里，最高一格。
而齐国呢，只是侯爵。所以宋桓公在“东阿高峰会谈”上，觉得自己应当盟主，级别最高嘛。而齐国却不谦让，大模大样执了牛耳，所以宋桓公冷笑三声，不合作而去。
剩下的三个孤零零国君，第二天在台子上喊了一些空口号，奖励王室啊，扶弱济危啊，人单力薄地，就各自散伙了。然后，大会工作人员把讲话稿（誓词）刻在玉片上，和杀掉的牲口一起，埋入大地，以取信于鬼神。
天下诸侯，大大小小何止两百。管仲为齐桓公策划的这次会盟，应者寥寥，实在没造出什么政治影响来。
管仲倔脾气上来了，鼓励齐桓公千万不要虎头蛇尾。会盟是周天子批准的，你们卫、鲁、郑三国不是无故缺席吗，那好，我们就因此讨伐你。
齐桓公说：“咱跟郑、卫也没什么仇啊。和郑国，我爹从前跟郑庄公是哥们，卫国，国君则是我的大外甥。我看非要打，咱还是去打南边老邻居——鲁国吧。”
于是，齐国再次进行试探『性』进攻，抢占了鲁国的附庸小国“遂”(今山东宁阳县)。这一招是打狗给主人看。鲁国接到遂国失陷的战报，想发兵收复。新提拨的已开始大块儿吃肉的大夫曹刿说：“齐国以王命号召会盟，咱没去，是咱理亏，以不动干戈为好。”风『骚』女人文姜(这时候已是半老徐娘)也向着娘家齐国说话，要求儿子鲁庄公按兵不动。
正在这时，齐国发来信使，责问鲁国高峰会议缺席之罪。
鲁庄公说，没去就没去，补办一次不就行了吗?
于是鲁齐两国政客在柯地(今山东阳谷县境，呵呵，就是武松打老虎的地方)，又补办了一次会盟。
鲁庄公随行副官曹沫（不是曹刿），是个有胆有识类似蔺相如的赶死敢死勇士。等两国元首落座之后，曹沫在『主席』台上刷地亮出匕首或者宝剑来，(春秋时期的宝剑跟匕首差不多，都很短，方便隐藏身上。越王勾践剑，才就半米长。这是因为青铜韧『性』差，剑铸长了易断。)
曹沫亮出宝剑，抢上身去，从后头一把搂住齐桓公，用短剑抵住桓公美丽的肚子。
众人象像遭了定身法，举动失措。
管仲上去作揖：“曹大夫喝多了吗？您这是什么意思啊？”
“既然两国会盟，号召扶弱抑强，那，齐国乾时之战，凭空夺去我们汶阳之田，今天就请原样归还，否则，天下诸侯怎么心服。”
齐桓公也觉得有理，特别是肚子又给别人控制着，闹不好也要被夺了去，当下答应鲁国要求。
公元前681年的这次阳谷县会谈，是一次双赢会议，鲁国收复失地，齐国收获人心。诸侯一看齐桓公言出必行，还了鲁国汶阳之田，慢慢开始相信他的“共奖王室、济弱扶倾”口号了。上一次缺席的国家，因此纷纷写信，要求象像鲁国那样补办，认真学习会议精神。
齐桓公以低姿态获得高回报，“海下百川，所以容大”的老子理论，真不是吹的。勇士曹沫也被司马迁赞为千古第一侠客。
但是还有人依旧不服气，依旧不肯学习驴皮县会盟的会议精神，那就是自视“上公”、中途逃盟的宋桓公了。
宋桓公不买齐国的账，齐国遂联络陈、曹两国，挥师压向宋国，前来问罪。为了显示自己尊重周天子，管仲特邀周天子大夫从征。其实周天子的军队没什么战斗力，齐国这么做是为了给周天子个机会，打造一下天子的威风，将来好再借天子压别人。
于是，多国维和部队浩浩『荡』『荡』开入巴尔干东部的宋境。
齐桓公好『色』，行军出征带女秘书。上行下效，管仲也带了个叫“婧”的小妾。小妾初征了，雄姿英发雄姿英勃发。
管仲催动本部车马在前头开道，一边欣赏郊区景『色』，一边就发现了一个老农，穿着“短衣帮”，顶着破笠，光着脚依着大树，叩牛角而歌，歌词是“浩浩乎白水——”
商人出身的管仲跟齐桓公侃市场经济可以，文学底子却差点劲，于是向小妾婧请教：“浩浩乎白水”是什么意思？
这小妾博闻强记，遂脱口而出（接近王语嫣）：“古诗《白水》有云，浩浩白水，修修之鱼，君来召我，我将安君。这个人啊，意思是想追随您当官。”
管仲连忙唤老农过来，一问，原来是放牛的，老家在卫国，流浪在这儿打长工。再一问有什么学问，嗬，可了不得，这放牛老汉其实是春秋第一舌辩之士，滔滔不绝，泥沙俱下，谈古论今，气势磅礴，把管仲侃得直翻白眼儿。管仲心说，还有比我更能侃的人呐！赶快，推荐给主公！
于是，老汉怀揣管仲写的推荐信，等待后面齐桓公的大军上来。
齐桓公在一群姬妾簇拥下坐着轩昂的车子吱吱嘎嘎过来了，老汉赶紧叫板，亮了亮嗓儿，就唱：“生不逢尧与舜，短褐单衣……”
齐桓公打车上一听，越听越不是味，虽然正搂着『妇』女，笑容却渐渐绷住了：“这是谁这么讨厌，讥讽时政？”
亲兵们赶紧把端着牛角的老放牛给揪上来了。老放牛傲气十足仰脸看天。
“你说，我怎么不如尧与舜了！你是什么东西！”齐桓公在群妾面前威风十足地喝道。
老汉一扣牛角，鼓起如簧之舌，就从十日一风、五日一雨的尧舜时代摇头晃脑说开去了：“你们身处庙堂之上，不知有黎民之苦，战阵之急，贪欲伤生，听谗妒贤，老百姓被你们弄得落花流水，美女们遭你们一网打尽，不管是沙漠这个强盗，还是海洋这个处女，都用尽了浑身力气恨你，轮到我老头子，霍霍霍霍，在犁头把上磨牙，我就是草前的牛，风中的花，宁为玉碎的水，不为瓦全的风，黑暗之中最『色』情的光明，冒着火苗的希望种子。可是没有人相信我老头子的经天纬地之才，匡扶宇宙之志……，”前面多少还靠点谱，后面越说越没边儿了，“……我说你不是尧舜，说你不是尧舜你也不要生气啊，生气是要犯嗔戒的。其实圣人和盗跖都是妈生的，只不过圣人是圣人的妈生的，盗跖是盗跖的妈生的，要是圣人的妈生了盗跖，那就是圣盗，要是盗跖的妈生了圣人，就是盗圣……”
就见齐桓公在旁边听得哇哇直吐白沫，白眼狂翻，脖儿往后仰，接近满地打滚，作揖大喊，罢休罢休，快给罢休。
老汉一听，更来劲了，哇哇啦啦，哇哇啦啦，满嘴跑雹子，齐桓公急了，给我杀!
正要杀，旁边隰朋（管仲的狗腿子）赶紧拦住：“这老头儿不俗，建议留用。”
老头被士兵拽着，喊：“不要说杀人啊，杀人是犯杀戒的……”
齐桓公的优点是听人劝。他清了半天脑子，
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