第三章 倾国二姬
一
山东的原住民是东夷人，在4600年前，以蚩尤为首领，弟兄八十一人，役龙使豹，呼风唤雨，很酷的，并且他们“铜头铁肩”，被估计为古代最早的金属冶炼者。英雄的蚩尤跟项羽禀『性』差不多，把黄帝打得九战九负，却一战而北。蚩尤死后，被黄帝尊为战神，画成图腾来吓唬别的不服气的人。
据说，头盔是蚩尤先生最先发明的，顶上还装了兽角，可以刺人――像三角恐龙――蚩尤也是满有想象力啊。青铜头盔像一个扣着的钟，顶子部分隆起得比现代头盔高，那是为了容纳古人的大发髻。顶上还浇铸成各种兽面形状，用来吓敌人一跳，表面经过打磨，比较光滑，但里面粗糙不平。因此，要先裹上头巾再戴盔，以免蹭掉头皮。头盔顶上还有一个『插』座，可以装上野鸡羽『毛』，将军级别越高，羽『毛』越长，为了突出在战场上的指挥地位和可见度。如果是元帅，那就像戏台上的杨宗保那样，『插』上两条雉鸡翎啦！
继蚩尤之后，山东的东夷族名人是“大舜”，再往后是『射』掉九个太阳的后弈（嫦娥的老公），其他还有造字家仓（吉页颉）、大司法家皋陶和盘古、伏羲以及伏羲的老婆女娲、有巢氏等等，都是山东名人，只是有些成为了神话。
东夷人民的特点是善『射』（比如后弈），好勇（比如蚩尤），有仁心（比如大舜），并且喜欢养猪――大汶口坟墓里出土猪头。东夷的文明程度其实很领先。猪的四个小腿儿，没法逐草而居，说明他们不迁徙。既然不迁徙，东夷族的农业文明也就不会落后。古代拆字先生把“夷”拆成“大”和“弓”，“大”是君子的意思，“弓”，说明这些大人君子们善『射』。
大人君子据说又长寿，所以东夷有不死之国，天真的秦始皇还到山东沿海的乌托邦寻找不死『药』。最近，有人甚至拿墨西哥的八卦太阳历做证据，说东夷人穿过白令海峡，成为印地印第安人的始祖，倘如此，那简直是值得骄傲了。
然而值得骄傲的、善『射』又仁义而且不死的东夷人却一直遭受华夏人的绞杀，夏商时代，东夷族不断挨揍，纣王临破产前，还在挥动主力军跟东夷干仗。经过长期兴兵，东夷人被压缩到山东半岛偏东，到了大周朝建立以后，东夷族在商朝旧势力（所谓“殷顽”）怂恿下造反，对抗周『政府』。大周『政府』军在老干部周公、姜子牙带领下东征，三年苦战，把东夷人进一步打压到山东南部一带，收缩进淮河下游。
东夷撤退所出让的胶东半岛，分封给了姜子牙，是为齐国。事实上，姜子牙本身就是东夷人）。，以姜子牙镇守胶东，有点儿以夷治夷的味道。
也许是为了监督姜子牙，齐国南面又设了鲁国，大圣人周公被封到那里。
周公派儿子周小公来治理鲁国。“周小公”受其圣人爸爸的影响，有点文人脾气，生搬硬套他爸爸那套礼义治国方针。他写了长达三十筐竹简的工作报告，一针见血地指出了鲁国土著（东夷人）不尊周礼，痛心疾首地说服各个部落进行自我改造。鲁国的商朝遗民，类似犹太人，很会做生意，打造了良好的商业基础，。（难怪商人叫“商人”）。。）但周小公觉得这是资本主义尾巴，非割掉不可，商人们必须改按中原模式到井田里去，撅着屁股铲地，不许做小买卖。鲁国人其他东夷秉『性』，也被周小公花了三年时间狠狠地整改过来了（比如『性』自由和尚武精神）。全盘“周”化以后，严格刻板的周礼大获流行。鲁国人开始讲求亲情礼义、和和美美，大家互相作揖磕头，在山水秀丽资源富足的鲁国，过着束手束脚、不咸不淡的日子。
这时候的鲁国不过方圆百里，跟山东境内七十多个其他各姓诸侯（包括齐国）一样，不过只是弹丸之地，一个县城大小（中央『政府』怕他们羽翼丰满尾大不掉）。同时期的希腊城邦也一样，都是小国寡民，每个城邦平均不到5万人口。
300年后，到了春秋时代，鲁国在东周时期第一任鲁隐公走上历史舞台，混了11年就被手下大臣羽文杀了，。接下来，公元前711年（郑庄公33年），鲁桓公即位。
鲁桓公重『色』思倾国，即位多年求未得，小妾虽然有几个，正宗的爱情鸟却还没来到。按照同姓不婚的原则，鲁国（姬姓）要到齐国（姜姓）去讨媳『妇』。齐国的齐僖公老爹膝下，二公主文姜如花似玉，桃腮杏脸，蛾眉凤眼，体若春柳，步出莲花，不知羡煞了不知多少贵胄公子。本来她是想嫁给郑庄公的英雄儿子郑昭公，昭公谢绝了。鲁桓公于是人弃我取，要娶文姜。
齐僖公认为，齐鲁两国，从祖上姜子牙和周伯禽（周小公）起，就是门当户对的高干，虽然鲁桓公长相接近青蛙，还是应允了吧。
于是老模咔嚓的鲁桓公把如花似玉的美女文姜迎娶回曲阜老窝。
美眉文姜，按《诗经》描写，她经常在众人陪同之下，驾着华丽的马车，高仰着脸儿，赶着雄壮整齐的驷马，在曲阜城外大道上，无拘无束、自在无忧地游走，很有唐朝公主自由泼辣风格，或者象像那个不守规矩、爱闯红灯、让警察满世界追跑的英国王妃黛安娜。并且，文姜不摆什么贵族架子，态度和蔼、欢声笑语不断，轻松随和，与平民百姓有说有笑，更让人想起黛王妃。文姜身上，充分体现了齐国女子果敢大胆，没有周礼束缚的天『性』（东夷传统，在齐国获得保留）。这位春秋四大美女之第一出场美女――“文姜”，带着少女恣情的欢笑来到鲁国，给这个迂腐的国家带来一股清新自由空气。
当年，文姜还没出阁的时候，就喜欢上了自己同父异母的哥哥。用现代眼光看，这么一个大美女，天生丽质不知珍惜，特别在当时，男女不能坐在同一张席子上，递东西也要由仆人转达。但是齐国，没这么罗嗦的礼教。有时候，文姜把酒杯、果品递给哥哥，一只娇嫩而丰软的手，会在哥哥身上什么地方有意无意地停留一下。哥哥吃惊地抬头看时，发现文姜眼中，春水摇『荡』。哥哥总在梦中发现文姜身体斜对着他，胸脯凸得那么高。他贪馋地望着她，眼光细细『舔』食着她的雪白肌肤。在俩人内心深处，一种偷食jin果的yu望，不可抑制地滋长起来。
文姜和哥哥，终于突破最后一道防线，在桑树林儿里抱着，俩人high了起来。他们的老爹齐僖公也许知道这事，但不管。当初，齐国第一任国君姜子牙，顺应东夷人习俗，保留了当地『性』解放、尚武等东夷传统（而不是象像“周小公”那样，对鲁国移风易俗）。《诗经》十五国风里边，一般都是男的泡女的，惟独《齐风》里的女孩泡男孩，大白天跑到男方家里热乎，第二天天亮才走。齐国女子痴情外『露』，诸侯闻名（有盛唐风格）。
美女文姜16岁以后，南行四百里，出嫁鲁国，把灵魂装入空虚的口袋，走上另一个陌生。她的哥哥亲自送她。俩人私聊，哥哥说，以后还有见面机会吗？妹妹说，慢慢等吧，让我们风雨同床、共同期待吧。
等齐僖公老爹在七国大战后死掉，文姜的哥哥接班，登上君座，是为齐襄公。
齐襄公一看自己跟妹夫鲁桓公平起平坐了，立刻邀请后者来到临淄进行国事访问，并且要带媳『妇』。（国事访问要带媳『妇』，那时候没有这规矩，鲁国大臣纷纷反对）。
鲁国讲礼的大臣们翻出《周礼》，劝说道：“女的呢，应该住在丈夫家里，男的呢，应该跟妻子一屋，这就是礼。不要『乱』动，一动就出问题。”鲁桓公不听，漫应了一声，挎着媳『妇』文姜，很牛气地来到齐国临淄国宾馆住下。
不料，就在夜里，发生了两国人民都不愿意发生的绯闻事件，即，作风很差的齐襄公跟其同父异母的妹妹文姜再次风雨同床了。
鲁桓公一看媳『妇』一夜没归，知道不是好事。老实人急脾气一上来，就跟武大郎一样莽撞了――武大郎不就买了把菜刀吗！鲁桓公也跟夫人大发雷霆，要死要活地喊，还把帽子摔在地上。
文姜于是哭哭啼啼向哥哥诉委屈：因为没有爱情，这样的家庭再不能维持了。
齐襄公有进步思想，主张婚姻是自由的、，女人是大家的，有德者娶之。另外，他也怕鲁桓公回国后刀兵相向，于是齐襄公就产生西门庆杀人的恶念，定下毒计，在下一轮宴会上，把鲁桓公灌得烂醉，由齐公子彭生扶醉人回馆驿休息。公子彭生大约是个力士，或者桓公太弱不禁风，总之结果是，鲁桓公被公子彭生一扶，就闹了个“拉肋而死”。
“拉肋而死”是怎么个死法，我不知道，还好，不是被草『药』毒死的，外伤一目了然，属于“他杀”。
二
齐鲁青未了。
短山上空徘徊不去的白云，把鲁桓公客死临淄的消息，送回了鲁国人耳朵中。讲礼的鲁国人遭受奇耻大辱，气得吃不下饭去，他们说：“齐国真是不讲礼了啊，让我们的主公戴着绿帽子在上黄泉赶路上赶！”（当然他们不会是这么说了，“绿帽子”这个词是唐朝李白的诗中才开始出现的，是当时娱乐圈不正经人士的装『色』）。。）
鲁国上下一致认为，挽回面子要紧，遂督促齐襄公惩办凶手，别太让诸侯们笑话我们了。
齐襄公原本就是堕落的一代，没什么高尚信仰，一切围绕个人利益，看见公子彭生没什么用了，就把他当替罪羊杀掉。彭生临死还不服，嚎了半天才死。
干掉彭生这件事，也说明齐国人不象像鲁国那样讲“亲情仁义”，齐国是依照“姜子牙”的武人治国路线，尊重东夷人传统的竞争精神，发掘有一技之长的专家、，重用能人和功臣，不拘一格地搞活经济，开发渔盐，治理盐碱地，鼓励『妇』女织造，刺激器皿手工艺生产，引导商朝遗民发展商业以补充农业的局限，国力蒸蒸日上，并且有尚武风格，不停地欺负鲁国。（后来，齐国出了个大能人管仲，鲁国出了大圣人孔子，毫不奇怪）。。）
鲁国人把自己的死国君从他大舅子那迎接回来，但不接文姜。文姜克死了丈夫，众怒难犯，不敢再回鲁国，待在齐国呢，又人言可畏。于是她就取了个中庸之道，跑到两国边境上的一个小镇子呆着，犹犹豫豫。儿子鲁庄公说：妈你怎么不回来了。于是就在小镇给他妈筑了个离宫，在那凉快着，不时派使臣问候，送点奢侈品。
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