石和黑石，放在柴堆上面。趁昆仑山古森林的大火还没熄灭，从那里抽出一棵带火的大树点燃芦柴，使得火焰忽地窜起，照亮了整个宇宙，五『色』石都被燃得通红。慢慢的，石块熔化了，饴糖似的流淌在天的裂缝中。待到芦柴成灰，看天空，青碧一『色』，仿佛从未破损过一般。
女娲又使用烧剩下的炉灰，填在地上裂开的大沟大壑里。天修复了，地填平了，她接着杀掉水妖黑龙，平息水患，此时才感觉真累了。她抹一抹如瀑布般奔流的汗水，在青山绿水中展开灿烂的笑容。她的名声从此泽被后世，光辉照耀万物，成为远古三皇之第一，人类之母亲。
女娲妈妈补天时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、宽二十四丈的顽石三万六干五百零一块，她用了合计三万六干五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。此石自经锻炼，灵『性』已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。不知道度过几世几劫，投胎到贾府，哈哈就是名唤“贾宝玉”的那位啦，被大文豪曹雪芹写在他的《红楼梦》。
据贾宝玉先生回忆，人类之母女娲炼石补天以后，开始拿泥巴造人，也就是贾宝玉所说的“男生是用泥巴做的，女生是用水做的。”
女娲抟起黄土，和上水，开始捏泥造人，这是个麻烦的重复劳动，一个一个泥人捏得她汗流浃背，手不暇给。于是她采取了拿了个细绳子，在大泥块上割，割下一个一个，越割越快，就像卖年糕的老头从年糕上割着卖那样。小人儿越来越多，嘻哈跳跃，围着女娲一起地喊“妈咪妈咪”。那些最初用黄土手捏的真品，就成了富贵的人，而绳割的泥巴，就成了贫贱低智商的人、坏蛋和恐怖分子（比如贾宝玉的同伴薛蟠之类）。
此时的宇宙还不稳定，表现在阳气过盛，经常刮风，万物散落解体，果实不能成熟，于是，另外两名宇航员随后赶到：“朱襄氏”先生走下飞碟，拿出五弦瑟，引来阴气，安定众生，这是最早的音乐，朱襄氏创造的。接着，另一名宇航员“葛天氏”手持牛尾，踏脚而歌，是淳朴的古代乡村音乐。
女娲完成了使命之后，觉得很无聊，下一个事，就是给自己找一个老公。于是她认识了“伏羲氏”先生，远古三皇之第二。
伏羲氏有一段离奇的诞生经验。他的妈妈叫“华胥”（注意这个“华”字就是“华夏民族”的华），生活在西部黄土高坡，这一天他在甘肃省天水市地区溜达着玩，走到雷泽湖滨，忽然看见一个大脚印（可能是宇航员留下的）。华胥受了诱『惑』，就伸着脚照着大脚印踩上去，一下子怀孕了，生下伏羲——这折『射』出远古女子没有固定丈夫的事实，也就是说，不知道孩子爹是谁，知其母，不知其父。
伏羲才智过人，蛇身人面，可以通神。他仰观天象，俯视大地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。八卦是宇宙结构和运动的密码书，代表天地、水火、风雷、山泽。八卦所围绕的太极图上，有两条旋臂，白『色』代表阳『性』物质、能量、信息；黑『色』代表阴『性』物质、能量、信息。阳『性』物质有辐『射』『性』，辐『射』中有衰减、冷却，所以又有“小黑点”。阴『性』物质有向心『性』，塌陷积聚能量，所以又有“小白点”。它们互相渗透交换，阴阳小鱼圈旋紧、旋松，喷发、塌缩，构成宇宙模式图的俯视平面图。
太极八卦不但可以解释天文、预报天气、占卜人事、推演日历，还可以数学计算、中医治病，乃至被“莱布尼兹”从中悟出二进制法则，创见了微积分。又在1和0计算的基础上，推出现代怪物“计算机”。并且，一些喜欢打架的人，还以八卦象动物之形，以乾为马，以坤为牛，震为龙，巽为鸡，离为雉，坎为豕，艮为狗，兑为羊，练出一套“八卦掌”，强筋监骨，风生水起，习武之人切记，仁者无敌！是谁在练太极，使用双截棍！干什么（咳）东亚病夫的招牌，被我一脚踢开！哼哼哈兮！
伏羲还发挥聪明才智，大搞科技创新。当时蜘蛛是搞网络的，伏羲向他学习，把植物纤维在陶制的纺轮上编结成网，可以抓鱼抓虾，也可以设在林子里捕鸟捕野兽。这比旧石器时代的矛和箭有巨大进步，因为它可以捕到活的，加以驯养，开始了远古畜牧业，具有划时代的意义。伏羲也就成了畜牧文化的代表，被后代的饲养员们当作祖师爷供养。
伏羲还改革了传统的结绳记事，创造书契，发展文化事业。他并在宇航员“朱襄氏”五弦瑟的基础上，制作了三十五弦之瑟（灵感来自于弓），还发明了抱着渡水的葫芦。由于伏羲了不起，纯神的女娲，就下嫁给了半神的伏羲。
下面谈谈伏羲的婚后生活。他出面规范了娶嫁制度，抵制群婚『乱』伦，要结婚必须拿出两张鹿皮当见面礼，并且和他夫人女娲，成为模范夫妻，一时之选。他俩的“结婚的照片”被汉朝人画成这个样子：人首、蛇身、交尾。伏羲的鳞身与女娲的鳞身缠绕相交，上半部分是人，下半部分是两个鳞尾巴互相盘了好几圈。交尾合体，表示他们是我们的祖宗，称为“人文始祖”。他俩一人手里拿着圆规，一个拿直角尺（矩），表示他们为我们制定了“规矩”。也有个像上，伏羲手捧太阳，太阳里有一只金鸟，女娲手捧月亮，月亮里有只蟾蜍。“太阳”表示男『性』，“月亮”表示女『性』。
总之，俩人的剪影，很像一个葫芦，葫芦里边有很多籽（子嗣）。后代人把结婚就叫“合卺”（念“合锦”，把两个瓢合成一个葫芦瓜的意思）。伏羲、女娲，是人类历史上的第一次亲密接触，他俩还生了一个女儿叫“宓妃”（读作“『迷』妃”）。宓妃非常美丽，在洛阳附近的洛河渡河的时候，却被淹死了（可能因为没有很好掌握他爸爸发明的葫芦渡水技术）。宓妃死后做了洛神，在河上施展“陵波微步，罗袜生尘”，被失意落魄的曹子建看见了，招惹了大诗人曹子建的爱情，作诗道：“含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”
屈原也追求过宓妃，在遭到合理拒绝以后，屈原改口骂道：“虽信美而无礼。”虽然长得够正点，但是太疯！没贤惠劲儿，不适合我们知识分子。
伏羲、女娲的结婚照像，你去河南淮阳县、河南南阳、甘肃天水之类都能看的到。在很多“羲皇故里”、“娲皇故里”、“人祖庙”里，每天都有来自海内外的游人，你可以挤进去拜访“伏羲、女娲”这对神雕侠侣。
（在古代、近代乃至现代很多地方，人们在“人祖庙”求子，是怎么求的呢？陕西潼关附近有一座人祖庙，每年搞两次庙会，那些不育的『妇』女，如果问题是出在丈夫身上，就夹着床单，怀里抱着布娃娃，进庙拜会女娲，半夜就宿于林中。附近的一些村里后生，上山找她们睡觉。次日清晨，这些不育『妇』女高高兴兴，低着头，带着求来的喜种，回家了。
据说孔子爸爸就是不育，是孔子妈妈上山祷告求神，才生下孔子的。
河南淮阳的人祖庙，也有这个功能，还表演“艳舞”，跳舞人互相蹭身子，动作使人联想到伏羲女娲的交尾像。）
伏羲生活在我国西部，东部人民也有一位名誉祖先叫“太昊”，慢慢地也被人叫做伏羲。这位“太昊”牌的伏羲，葬在河南淮阳县（古代的陈国），这个坟也成了伏羲的坟。坟本身是真的，很大，经历三千五百年风雨剥蚀，今天依然可观。坟旁曾经走过周文王周武王时代的虎贲勇士，目睹过春秋战国的游食之士，徘徊过魏晋时期的风liu酒客，唐宋青楼的忘乡浪子，明末战场小卒，田舍郊外的晚清长工，以及民国初年的闹事学生，或者今天一个为爱情而闹心病的大学生。青春的光泽在他们之间以千百种形式传递着，只是没有人知道坟里确切埋的是谁。
四
西部的黄土好。
黄土并不贫瘠，《尚书》上说：“厥土惟黄壤，厥田惟上上。”就是赞美陕西、山西这块肥沃的黄土地，上面长着繁茂蔽日、野兽出没的丛林。
远古三皇女娲、伏羲、神农都生活在这片黄土上。女娲、伏羲生活在黄土高原的西南部——甘肃天水地区，现有全国最大的伏羲庙，号称“羲皇故里”，发掘出新石器时代早期遗址（大地湾遗址等等）。
从女娲、伏羲的这个老家，沿渭水（就是泾渭分明的“渭河”）向东三百里，就进入了陕西宝鸡地区，是神农氏的老家，在黄土高原正南部。
神农氏的妈妈叫“女登”，曾经一天没事干，就出门溜达，鬼使神差地走到渭水边上。她想办法过了渭河（也许是施展凌波微步，也许是抱着一捆大葫芦）。过河以后，就到附近著名的旅游景点华山地区踏青。
一轮春日当空而照，柳梢的小风，使山根水畔踯躅着的女登更显年轻漂亮。突然，一道红光笼罩山脚，女登猛一抬头，看见一位带着龙头假面具的先生腾于雾中，双目发出两道神光，与她的眼波lock在一起。刹那间，女登心灵悸动，碰撞出激情的火花。她拭一拭眼睛，定睛再望，已是霍然雾解，天空河水，光闪闪的，龙先生已经坐宇宙飞船飞去了。女登心中的似水柔情，一下子又全漏在沙里。
女登跌跌撞撞逃回家。郊外的这次浪漫之遇比春天伸出的最小的脚趾还短，可是谁成想十个月后，春天的脚步追赶上了她，送上一个“牛首人身”的小孩，作为礼物，在她怀里呱呱诞生了。这就是长着牛头的神农氏先生（没有继承他爸爸handsome的龙首，而成了牛魔王的样子）。
从前，人神英雄“伏羲”，是伏羲妈妈踩了神的大脚印而怀孕的，神农氏也是这种无『性』生殖的路子。所有这些传说，不过是证实了远古女『性』，是常常发生一夜情罢了（野合）。就是说，只知有母，不知有父。女『性』的『性』伴侣不固定，生下的孩子不知道该管谁叫爹，于是敷衍出巨人脚印，以及后文还有的老虎、鸟蛋之类的故事，说他们是老虎老鹰的儿子，向社会舆论作出个含糊交待。
“牛头”的神农氏长大以后，看上去并不像牛魔王那样粗暴，其实他是极具仁慈、极具爱心的。他最大的爱好就是拿了一根棍子，在西部的黄土高坡上考察野生植物，是个十足内向的家伙。
当时，虽然伏羲先生启蒙了畜牧业，但人们吃的还都是行虫走兽，缺少碳水化合物与维生素。人们口腔溃疡严重，很多人得了夜盲症和脚气病。于是“神农氏”这位优秀青年，拎着跟棍子，到处收集谷物野种和蔬菜叶子以及治疗溃疡的仙丹妙『药』。他胆子很大，第一个敢吃螃蟹的人就是他，逮着什么就往嘴里塞什么，终因食物中毒而休克，不省人事。别人给他吃了茶叶进行抢救，才活了过来。
要知道，那些味道好的，往往是能毒死人的，以至于我们的神农氏一天之中创下中毒七十次的记录。他弄到一根“赭鞭”，用鞭子逐一抽打，草们经过鞭挞，无论有毒无毒，或寒或热，各种『性』质都会呈『露』出来。于是神农氏不单单成为农业神，同时也成了医『药』神，后代供奉的『药』王大帝。为便于救死扶伤，他亲尝百草，以身试『药』。他先尝甘草，味甘『性』平能泻火解毒；次嚼乌梅，齿酸生津且涩肠敛肺；啮花椒而气开，啖辣芥则流泪；诸如此类，把温、凉、寒、热的『药』物各置一处，以造福人类。
有人说他的这个鞭子，其实是结绳记事用的，按照『药』物特『性』分类，都编结在鞭子上，成为最古老的可移动的标本库，这个鞭子就是医学、植物学的图书馆。植物们都按照“门纲目科属种”，编在他的图书馆上啦。
神农氏遍尝百草的果实，察悉酸甜苦辣的滋味，饥渴的样子跟后来的闹饥荒时候人们挖树皮一般无二。终于他的真诚感动了上苍，上苍下起了“粟子雨”，霹雳啪啦落谷子。神农把这些好玩艺捡回去种植，就形成了粟、黍之类的小米，为中国人确定了长达七千年的主食食谱。
神农氏在黄土高原上留在地粮食，现在还能找到一些：陕西西安半坡村出土的七千年前的一罐子小米粒和一罐子白菜或芥菜籽。同期，河北省的武安县还发现了专门的粮食窖，至今堆积着两三米深的腐朽谷物，达十余万斤之多，以及两架白花花的猪骨头，这都是七千年前的米和猪啊，还有鸡和狗的骨头。
七千年前是怎么种地的呢？首先，神农氏发明了挖土的“耜”（念肆），下边像铁铲，铲前缘中凹，可以叫“二齿铲”，质地是石头、兽骨的。神农氏带着他的哥们姐们、男女老少，春天出门，在肥沃的黄土高原上，用石斧砍掉树林，石刀砍断杂草，用“耜”挖土。大伙七手八脚，把狗尾巴草的种子塞到地里去，再放火烧掉地面上的杂草荆棘，草木灰就相当于为肥料。这就完成了刀耕火种的全过程。
种子埋下去，不用施肥。因为这些黄土是风吹来的，颗粒疏松，有孔隙，黄土颗粒上还有柱状纹，这都使得它形成乐“『毛』细虹吸现象”，犹如海绵，把蕴藏在深层土壤中的养料提升到顶层。顶层养分被庄稼消耗光了，下边的还可以通过“虹吸”现象升上去，黄土因此而具有了“自行肥效”的特殊能力。
神农氏播种下去是狗尾巴草，慢慢驯化之后，收获出可爱的“粟”，由于不用施肥，所以不含任何农『药』，吃了没病。收获的时候，使用石镰，只收割谷穗，秸秆不要，放火烧掉，作为下一年的草木灰。
须知，男人打猎虽然很努力，却往往却空手而归（有时候干脆被动物猎了他们），有了粟，才使得人们免于饥饱不定的生活。粟子脱壳以后就是金黄的小米。怎么脱壳呢？用石磨盘、石磨棒，是当时期引人注目的工具，样子像现代酷崽玩的滑板，长度在半米左右，带有三、四个矮足，板子表面磨得很平滑细致，大致为鞋底8字形或椭园形。把粟子放上去，拿磨棒（古代的擀面杖）使劲地擀就是了，直到把粟子壳全部擀掉，『露』出金灿灿的小米。这个活一般让『妇』女干，汗水沾湿了垂下去的头发。这是古代『妇』女最有趣的减肥运用，经过这种消遣，『妇』女和小米都变得光鲜可爱。如今出土的磨盘上还留着她们的汗水呢吧，中部部分往往磨得都凹了下去（这个磨盘虽然好，但它容易撵着撵着就把米捻跑了，所以很快神农氏为大家发明了“杵臼”——就像『药』店捣『药』用的那个东西，不会把米跑出来了）。
五
在从前的神农之世，人们有什么事就刻在木头上，或者记在绳子上，大事打大结，小事打小结，掌握了这个，就算大学毕业。其它时间，据无『政府』主义者“庄子”先生报告，，卧则居居，起则于于，民知母不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。这是庄子向往的太平盛世。
刚好和现在人的感觉相反，古代很多哲人如庄子孔子，认为历史是不断退化的，人类最好的境界，就是在神农那个时代，后来就越发毁灭，没有乐趣和可取了，所以这些哲人言必称尧舜禹，取法先王之法，向伏羲神农学习，而且学起来是那样绝望，不抱能学会的奢想。
神农有什么好呢，他那个时代比现在惨——神农和七千年前的其他人一样，普遍患有口腔疾患，主要症状表现为牙齿过早磨耗和脱落，许多人刚到40岁，牙齿即已部分或全部脱落，这时因为吃的好了。食用淀粉一类的好东西经常积存齿间，与口腔内细菌作用，产生蛀牙。有还的人吃东西吃相爷不好，生拉硬扯，粗嚼硬咬，导致牙床擦伤，引起细菌感染，造成牙槽牙根化脓坏死。
神农时候的一个17岁女孩，青春花季，如今在陕西临潼姜寨挖出来了，随身的骨珠项链（古代首饰）达8577枚珠子之多。可见这位女生家庭条件比较优越，但她患有龋齿。牙疼不是病，疼起来真要命。七千年前的人，疼的直要命的牙病患者占到人口三分之一。
神农时代的人，还有一个缺点，就是一天才吃两顿饭。大约早上7点到9点中间吃一顿多量的早餐，叫大食；下午3点至5点吃简单的午餐，叫小食。此后，太阳下山就睡觉了，跟现在的农村一样（当然，现在的农村也不这样了）。那时候甚至用不着点灯，也不需要专用的灯具。专用的灯具到了四千五百年后的青铜时代末期（春秋战国时期），随着青铜的使用，生产效率提高了，可干的事越来越多了，晚上也要点灯干活了，才有晚饭吃了——每天吃到三餐。
七千年前，吃饭少一顿倒没关系，但没有炒菜的铁锅，而陶器传热慢，是不能炒菜的。所以神农氏每天吃的都是小米粥与菜、肉混在一个罐子里煮出来的糊糊，像猪吃的东西（不好意思）。罐子架在火上煮，一旦没留神，就煮得焦糊了，所以必须专人搅动，防止糊锅底。搅得厉害了，一不小心，手里的骨铲还把陶罐弄打了。
这样喝稀饭是很容易就喝腻了的，想吃点干的吗？那就要在陶罐下边挖些孔，里边放上米，把这个带底孔的陶罐坐在沸腾的一个陶罐上，用下边陶罐的蒸汽，去加热上边的陶罐，也就是蒸了。蒸的小米干饭吃，比较香，比粥顶饱。这种设备后来做成了连体的，叫做“甑”，他可以蒸饭，也可以蒸鱼，蒸植物块茎（如古代白薯）。我们可以管这个叫做饮食界的蒸汽革命，但神农氏为什么没有悟出“瓦特的蒸汽机”从而制造古代火车呢！只怪当时没有金属啊，这是七千年前最郁闷的事。理论上讲，七千年前，人们只会把泥架在柴禾上烧制陶器，从『露』天的柴禾进化为封闭的窑，但却制作不出金属来的，因为冶炼金属需要近千度的高温，当时也就弄到800度，烧陶器还好。
没有金属就有很多不便，比如神农氏的指甲长长了，没有剪指甲刀，他就只能用牙去咬，或者到岩石上面，把指甲磨平（跟老虎一样）。如果神农氏想做一个独木舟，他很难用石器把一根大树挖空，而必须先在木头上烧火，烧掉一层，用石器
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