英使来此，虽急愿使乾隆大皇帝满意，凡英使以为合宜之事无疑不可行，但英国国王为西方第一雄主，马嘎尔封英国国王诏命而来，扔当以英国国王为本位，此盖有马嘎尔尼之服从英国国王与大清子民服从于乾隆皇帝之原理相同也。今觐见礼节，马嘎尔尼用觐见英国国王之诚礼，若贵国必欲改用大清礼节亦未尝不可，但需请贵国派以大臣，职位于马嘎尔尼相当若者，至馆舍之中向英国国王、皇后两陛下肖像行医觐见中国皇帝之礼，则英使无不如命。
八月三十日，马嘎尔尼着手准备轻便礼物若干，备带往热河进呈之用。然李尘言，若想使使命成功，不可单送乾隆皇帝陛下，于是马嘎尔尼选怀表之数，计乾隆皇帝一枚、皇帝之嫡子各一枚，皇长孙一枚。和孝公主一枚，大将军阿中堂一枚，和中堂及福中堂一枚。此外礼部大臣一枚、李尘一枚、于马嘎尔尼接触过的诸大员各一枚。
这日下午，劳克斯对马嘎尔尼言；‘目下北京城中耶稣教之华人已达五千名之多，全国共计人数在十五万以上，再越数十年耶稣教之发达比数十倍于此，又言；我辈读中u哦之历史证以木渎，则大清社会似尚我显著之缺点，唯残害婴儿之一事，极背天理，华人则视之无足轻重，及日日见之，亦不以为怪，近日北京至步兵统领衙门，特备一车，每日清早令人驱车巡视就到，见已有已死或见弃之婴儿，则纳之车拉之义冢埋之，亦有奇遇沟中者，自次种寻车法宪后，北京各教士乃大忙，每日此车巡视归来时，诸教士集车旁遍察各婴儿之尸，见其中尚有气息者必抱归以救，救活则在教堂之中抚养，长而施一洗礼使知此残余之生命系仰托上帝之庇佑，
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