名动京华，但“陆海”的名头，或许还未真正建立，可是，在原时空，何天是看过陆机作品的，咋说呢？真就是那种才华洋溢，若不加自抑，便会泛滥成灾的感觉！
可是，这首诗——
此诗写浮华交游，但对之，不是采批判讥讽态度，而是：“欲鸣当及晨”——上车要趁早，晚了就没位置了！甚至，“守一不足矜，歧路良可遵”——走啥大道啊，抄近路，才是成功之道！“规行无旷迹，矩步岂逮人”——循规蹈矩、按部就班，发不了达的！
何天一度以为自己理解错误，但通篇细辨，或隐有无奈之感，却无任何反讽之意，这位作者，是真不要作“朴儒”而是要作“俊民”了！
一般来说，一个名士，不管私德如何，诗作中，总是要摆出清高姿态的，哪有如陆士衡者，摆明车马的高喊，“我要功名！我要富贵！就走歪门邪道也在所不惜！”
然而，虽无旁人喝彩，贾明公录毕，看一遍，再看一遍，脸上的笑意，却是愈来愈浓，终于，双手轻轻一拍，轻声道，“好！好！微言大义！”
微言大义？
何天突然就明白了：陆机是以此诗向贾谧表达求晋身、求效力之意啊！
东吴时代，以对国家重要性而论，陆氏实为江左第一名门；以文学才华论，陆机又是当世数一数二的人物，因此，他一切行为、一切诉求之中心点，无非：建功立业、重振家声。
可是，现实打脸。
武帝曾谕，“蜀人服化，无携贰之心；而吴人憨雎，屡作妖寇。”晋人对吴人，歧视极深，今上即位，吴人仕宦者仍然很少，荆、扬二州，户各数十万，但迄今为止，扬州无郎，荆、扬乃至整个江南，无一人为京城职者。
门对如此高厚的门槛，“守一”“规行”“矩步”有用吗？
所以，陆机才要走贾谧这条“殊途”呀！
事实上，在“二十四友”中，贾谧已对二陆表示了独特的重视之意，譬如，出帷幔迎接何天，石崇自然要陪同——他是主人家嘛；石崇之外，贾谧独独挑了陆氏兄弟陪同，这，已经说明些问题了。
既如此，趁热打铁，婉转表达“求效力”之意，以求尽快晋身上流社会，不是理所当然吗？
这样的诗作，或不能在雅集上得评高品，但陆机文名已著，并不靠一次雅集加持，相对于贾明公了解我的“衷心”，高品低品的，没那么重要！
陆机之后，流杯到处，贾谧一一为何天介绍：
“兰陵缪宣成！”即缪徵。
……
“京兆杜世将！”即杜斌。
……
“京兆挚仲洽！”即挚虞。
……
“琅邪诸葛德林！”即诸葛诠。
……
“弘农王弘远！”即王粹。
……
“襄城杜方叔！”即杜育。
……
“南阳邹太应！”即邹捷。
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