地想要羽化升仙，追随八越王神而去。当然，所谓的“空间”“维度”之说应该只是杨峰的一家之言，古人的想法未必如他这般复杂，却毫无疑问都是同样的痴迷和深信不疑。问题是，按照上面一种推测来说，如果仅是为了稳固自身统治地位的话，当初被创造出来的这个传说，完全没必要将如何升仙成神的细节，记录得详细到了自成一套理论的程度，以至于对后世产生的不利影响，甚至远超过了最初设计人的预计――别的不说，单是一心想要升仙的越国君主，哪里还会倾注精力于治理国家！
由此，正南不禁又想到另外一种可能――当然，做出这种猜测的前提是部分肯定杨峰的假设，即在古代越国创立之前的历史上，的确出现过具有某种超能力的女性首领，如同壁画上记载的那样，带领闽南一带的百姓构建起了越国的雏形。她的部分事迹或许真有其事，但更多的则是被后世加以神化，至于所谓的升仙成神之说，更有可能是某种某种已经失传了的巫蛊秘术，其理论基础有几分类似于古埃及人对人死后灵魂归宿的观念，同样崇尚用某种方法，令已经逝去的人做出超越和突破，最终抵达另外一个世界――这一想法经过逐代累计和完善，最终建立起了一整套羽化升仙的理论，由此被历代越王信服也就是顺理成章的事情了。
照道理说，延续时间如此长久的信仰应该在历史典籍中有所记载才对，可随着秦始皇统一六国后的焚书坑儒，以及随后汉朝的“罢黜百家独尊儒术”的推广，不少先秦学说大受打压，更不要提这种近似于异端邪说的理论了，或许到后来只有像闽君摇这样的末代越王，还一如他的先辈那样坚持相信这些传说，并将其刻录在自己的陵墓当中。至于杨峰，虽然他口口声声称自己就是越王的后代，但在正南看来，他更有可能是通过文化局的工作关系，接触到这一传闻的。
无论两种推测孰对孰错，壁画上刻画的能够升仙为八越王神的首领是个女人，这是一个不可更改的事实。虽然正南一时间还不清楚他的发现到底有何意义，可他却在潜意识里认定这是他可以好好利用，并对不可一世的杨峰加以反击的机会。
于是，他未及细想，对着杨峰脱口而出就说，壁画中首领既然是女性，那或许只有女人才能成功羽化升仙呢！
话音未落，正南就见杨峰的脸瞬间就阴沉了下来，显然是被他戳到了痛处。联想起先前和杨峰关于《归藏》残卷预测能力准确与否的争论，正南越发觉得自己已经扭转了最开始的不利局面，在与杨峰的对决中，至少在言谈上首次压过这个疯子的风头，不得不说这种感觉真是非常爽快……
然而正南还没等高兴太久，就看到一脸阴沉的杨峰忽然从口袋里抽出一把满是血迹的小刀，并在他的袖口上蹭了几蹭，随即朝向自己缓步走来。
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