就是说不论什么事物都不可兼得，取大者无小，取小者无大，天犹不能满足人无边的欲望，何况人呢？这是百姓之所以嚣嚣而苦于不足的原因。有的人身宠而处高位，家温而食厚禄，却利用富贵之资，与民争利，这样一来，百姓日削月陵，终至大穷。富者却奢侈恣意，贫者穷急愁苦，民不乐生，又怎能不为触法之事？这是刑法所以过多，而奸邪不可胜数的原因。 天子与士大夫，其行为是为万民所仿效的 。因此岂可以居贤人之位，而为庶人之行呢？急慌慌求财利，犹常恐匮乏。这是庶人之心意。急慌慌求仁义，犹常恐不能化民，这是士大夫的心意。易经说，负且乘，致寇至。乘车者，是君子之位。负担者，是小人之事。这话说的是居君子之位而行庶人之事，祸患必至。若说居君子之位，当君子之行，则除了公仪休相鲁能做到 ，其他无人能及。春秋大一统，是天地之常经，古今通用的执政方式。如今师异道，人异论，百家之言各异，将使上无以持一统，法制数变，上下不知所守。臣愚，以为诸不在六艺之科，孔子之术者，都绝其进道，使邪辟之说息灭，然后统纪可一。而法度可明。百姓知道何去何从。“
天子非常看重他的对策，以董仲舒为江都相。
会稽严庄也以贤良对策，天子擢为中大夫。丞相卫绾上奏，所举贤良，有治申
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