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第57章 大漠沙金

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    [正文]第57章 大漠沙金

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    一只又一只的大蚯蚓从死骆驼体内爬出。大约半个多小时的时间,大蚯蚓才全从死骆驼体内爬出来,每只死骆驼体内大约有百八十只大蚯蚓。

    以我的想象,大蚯蚓遍布了的全尸,大蚯蚓一个个圆鼓鼓、肉墩墩的,它们快要被死骆驼的肉撑死了。爬出死骆驼尸体后的大蚯蚓,留下死骆驼的尸体,似乎变成了一付骨头架子支撑着仅剩下的一张皮。

    我万没有想到的是,尸体是血腥招来了无数的大蚯蚓。难怪这一带湖畔边杂草中的大蚯蚓,个大体肥,现在在看一看这些吃饱喝足的大蚯蚓,个个能有十几斤重。成群结队的大蚯蚓差不多吃尽了死骆驼尸体上的肉。令我不解的是蚯蚓本是杂食性动物,却没想到对动物性食物如此贪食,这一饨吃下来,至少食量相当于自身重量的几倍或几十倍。

    从死骆驼体内爬出的大蚯蚓们,一个个肆无忌惮地向湖畔杂草丛中窜去。一路留下死骆驼的血迹,很快又被晨风卷起的沙尘掩埋掉了……

    此时杨大京他们还是没人下车,由于天已大亮,不需要在担心任何沙漠动物的攻击。即便是遇见狼群,相信随身携带的散弹枪足以应复得了。手提工兵铲的我,独自一人地又开始向湖畔的尽头的一处建筑物走去。其实这个类似建筑物的建筑物,我们昨天来到这里便以看到。只是路途以及挖掘古淘盆一事,担误了我们进往那建筑物的机会。

    远处看那个建筑物,有些像古塔,也有些像男性生殖器,如果这大漠中留有男性生殖器建筑性标志也不为过。生殖崇拜是将孕育生命的生殖器官和能力作为一种象征进行膜拜,在远古时代,作为祈求生育和确保人丁兴旺的一种仪式活动。古人各部落由于人口本来就不多,常常面对战争、疾病、瘟疫等恶劣环境的威胁,祈求多生,被他们看得尤为重要。各部落在古代曾有很长一段时期是群婚制,后来进化为对偶婚制度。所以古人的生殖崇拜没有男性生殖崇拜,只有对女性的生殖崇拜,主要表现在对女性生育能力和生殖器官的膜拜上。

    在远古代对女性生育能力的崇拜。当初古人没有固定的婚姻与家庭,男性不关心也不知道自己有后代,而分娩的痛苦又对女性不利,因此对个人来说,生育并没有什么价值和乐趣。但是家族、部族等群体为了战争,必须保持并扩大人口,这时生殖就成为社会对个人的强制要求了。所以,生殖崇拜不是个人自发的行动,而是个人利益服从社会整体利益的表现。一些部落的人把妇女分娩作为一件头等大事,膜拜祈祷,举行仪式,如果有的妇女因难产而死,则象对待大英雄一样进行隆重地安葬。每十年要评出一批生育旺盛

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