国。
佛教在盛世中固然能锦上添花，在乱世中却不能立竿见影的帮助那些国王和武将们洗脑，帮助他们迅速的扩土开疆，因此在北部天竺，佛教被迅速抛弃了。
何况，天竺百姓喜欢歌舞，喜欢享乐和狂欢的天性，与来自尼泊尔的冥想宗教也格格不入。
古格王朝的扎西邹巴正需要这样一个已经开始衰落的宗教，这样它的头面人物就必须完全听从自己的指挥。
这两处地方一处代表现世的圣神，一处代表来世可洗净污浊，所以没人敢于从这两处地方进攻。
雪域高原的人一般不敢得罪鳄龟，天葬台上有人的灵魂，也有恶鬼。同时，他们更不敢招惹那些神神叨叨的佛爷。
当沙碧将这两处地方告之白存孝后，白存孝大喜，他立刻将这个情况报告了汤章威。
汤章威说：“佛阁我们可以攀登，这是上苍为我大唐征服雪域高原而留下的天路。至于天葬台，只能吐蕃獒犬的兵团上了，哪个训獒人能带领獒犬打开城门，我就封它为吐蕃獒犬兵团的元帅，赏赐他一整个吐蕃部落，听提拔他为头人。”
来自小羊同草原的羊头部落训獒人古格曲礼说：“我有两百头吐蕃獒犬，八百只吐蕃狗，我愿意从天葬台上攀登驱赶走恶鬼，将古格城的城门打开。”
汤章威立起了身子，说：“大善，如果你真能消灭城内固守的敌军，你就是我大唐的功臣，那你就是这雪域高原上尊贵的头人了。”
古格曲礼跪在地上，说：“我只为恢复那象雄部落的光荣，不让松赞干布的子孙在大小羊同的土地疯狂繁衍和生长。”接着，古格曲礼吻了汤章威的鞋尖，然后走了。
白存孝和韦由基开始从佛阁悄悄接近，然后开始攻城。
正面则是汤章威率领的大军，他们准备好了希腊火，以及投石机，还有攻城塔，准备一旦偷袭不顺利的时候，就立即发起强攻。
扎西邹巴在睡梦中，不断被梦魇所惊醒，他害怕不已。
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