当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜先生说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。
辜先生闻听之余顿时语塞，无以自遣。
实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸他比任何人都体会得更清楚、更深刻、更刻骨铭心！
因此，他不惜用偏执的态度，来表达自己对中华文化的热爱。
他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。
民国建立后，他在北大讲授英国文学，他就用偏激的行为方式——留辫子，穿旧服，甚至为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向，他寻找到的最大对手，就是新文化的旗手——胡适。
辜先生他一生主张皇权，可是他并不是遇到牌位就叩头。
慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是：
天子万年，百姓花钱。
万寿无疆，百姓遭殃。
窃国大盗袁世凯死后，全国举哀三天，他却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
在北京大学任教时，他梳着小辫走进课堂时，学生们一片哄堂大笑。
他却平静地对学生们说：我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。
闻听此言，自诩为时代骄子，而又狂傲的北大学生们一片静默。从这件事中，他们也终于理解了这位老师，这位一直很清高的老师。
他生平喜欢痛骂西方人，却反而以此而见重于西方人。不为别的，就为他骂得鞭辟入里，并总能骂在要穴和命门上。
因此很多西方人崇信辜先生的学问和智慧，几乎到了痴迷的地步。他在任何地方的公开演讲、讲座，是西方人士趋之若鹜的圣殿。
这是一个坚定的中国文化捍卫者！
尽管他是那么的孤独，但他却有一种强大的精神力量和旺盛的斗志，在与西方、东方文化的交流、轮战中，他始终知道——他，是一个中国人！
王致鸣就需要这样的专家，需要这样的教授，更需要这样一位中国文化的捍卫者，一位坚决地捍卫中国文化的斗士。
他与鲁迅先生不同的是地方是，鲁迅先生是在与国内的独裁者和**政fu斗。
而他呢，是内外都斗，外斗西方对中国文化和对中国人、中国传统的无知和蔑视，内斗国内胡适之流的西化思潮与文化。
他，比鲁迅高那么一点、高了那么一层境界。
鲁迅是貌似为民众、民生，他是公开为民族文化、为民族在西方的形象！
王致鸣需要他来担负维护中国传统文化、道德的领袖重任！
他将以强大的政治、军事、经济实力，做辜先生的后盾，让他带领千千万万的中国人、中国外交官去与西方人、西方文化战斗，他将不再会是孤军奋战，也不再会是一个弱国文人的“堂吉诃德”式抗争，他将会有一种不同于后世的精彩一生，他的将来注定是不再会寂寞、孤独的！
王致鸣为辜先生准备的见面礼，是一本书稿和三部著作的翻译约稿，书稿是辜鸿铭
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