行结束后，这时即进入玉箓大斋：
第一日，举行《玉箓大斋第一日早、午、晚朝科仪》
第二日，举行《玉箓大斋第一日早、午、晚朝科仪》
第三日，举行《玉箓大斋第一日早、午、晚朝科仪》
这三日玉箓大斋早、午、晚科仪各不相同本内容为女相师传奇1章节文字内容。三日玉箓大斋结束后，是夜举行《玉箓济幽判科斛仪》。（见《道藏》同上）其内容是召孤、接引、荡形等，其目的是超度幽冥，死魂受度，罪消北府，名上南宫，往生升天。
这样，预启道场前四天，玉箓大斋道场后三天，共七昼夜，即《茅山志》卷十七所记载的“开建上清皇坛，预启玉箓道场七昼夜”。在预启玉箓道场七天中的空闲时间里，还要设醮三百六十分，即《茅山志》所说：“散日设醮三百六十分。”另外，应将茅山现有《早、午朝斋醮科仪》列入今后授箓时的醮仪中。预启及玉箓道场结束后，紧接着依科仪传授经箓。
从道教授箓的传统来看一再强调授箓不能越阶，不管是何地何坛开坛授箓，均要从初授太上三五都功箓开始，待考核数年合格，再迁升需授何种箓。“太上三五正一盟威箓”，《正统道藏》第28册有全部授箓的科仪，灵宝中盟箓有待收集资料，至于授上清大洞箓，这是茅山上清宗坛的本宗法箓，传经方面应以围绕上清经系有关的《灵宝无量度人妙经》、《上清大洞真经》、《黄庭经》、《太上三十六部尊经》、《三官经》、《北斗经》、《玉枢经》、《道德经》、《坐忘论》、《玄纲论》、《三茅真君垂训文》等；传戒方面应以《太上老君戒经》、《正一威仪经》、《道门十规》、三归、五戒、九真妙戒等戒律为主。
（6）茅山授箓经戒编印及法器的制作
授箓前应汇编和印刷以上经书，同时还应制作法印、法剑、令旗、号令、朝简以及茅山上清道服、道帽等，还应印制受箓弟子职牒（也叫箓牒）。
茅山授箓法派：应以“三山滴血派”为主，只将其中的几个字改过来就行了。“三山今愈振，福海启洪波”，恢复原来“吾当愈兴振，福地涌洪波”。
正一道的经箓，其箓阶品级，依其德行道功进行升授，不可越阶授受。授箓活动中，传经与受戒同时举行，这是正一派道士宣誓奉持戒律、终生奉行道法的一种传统方式。传授经箓中要举行隆重、壮观的道场法事。
女相师传奇1, 道教符箓 一、授箓道统3更新完毕！