茅山应重振道教固有的传戒授箓传统。
（四）茅山上清派授箓应筹划的事项
江西龙虎山天师府1991年恢复了海外道徒的授箓，已授214名。1995年农历十月十五（下元节）天师府举行了首度国内授箓仪典。中国道协曾分别在上海和江苏茅山召开正一授箓座谈会本内容为女相师传奇1章节文字内容。
1.借鉴天师府授箓经验
授箓传度中对受箓者有一定的条件，龙虎山天师府对要求授箓的道徒，必须具备如下条件，曾广亮道长《龙虎山天师道授箓传度概述》一文中说：1入道，皈依道、经、师三宝，有师承法派，拜师入道在三年以上；2有一定道教的教义经典知识和行持斋醮科仪规范的能力；3信仰虔诚，品行端正，威严整洁，持守道教规戒。（见《龙虎山道教》2000年第7期）此外，天师府对海外道徒加陛授箓作了年限规定：三五都功升盟威经箓须满三年；盟威经箓加授上清五雷经箓须八年；上清五雷经箓加陛上清三洞五雷经箓须十二年。若年限到了，但无功德者不得升迁；若功德超群，或对社会有特殊贡献者，方可破格升授。并遵奉三皈、九戒、十二愿。
其中“三皈”：
皈依太上无极大道元始天尊（道宝），
皈依三十六部尊经灵宝天尊（经宝），
皈依玄中*宗师道德天尊（师宝）。
简称“道、经、师”三宝。
“九戒”即：
一者克勤，爱国守法，是念真戒；
二者敬让，孝敬父母，是初真戒；
三者不杀，慈救众生，是持真戒；
四者不淫，正身处物，是守真戒；
五者不盗，推义损己，是保真戒；
六者不嗔，凶怒凌人，是修真戒；
七者不诈，谄贼害善，是成真戒；
八者不骄，傲忽至真，是得真戒；
九者不二，奉道专一，是登真戒。
“十二愿”即：
一愿乾坤明素；二愿气象清园；
三愿主躬康泰；四愿融洽八埏；
五愿天垂甘露；六愿地发祥烟；
七愿四时顺序；八愿万物生全；
九愿家多孝悌；十愿国富才贤；
十一愿箓生受福；十二愿正教兴行。
其中十二愿是在道场圆满时，由三大师率众箓生在祖师神像前举行本内容为女相师传奇1章节文字内容。
据了解，天师府目前授箓的事务程序大致如下：一是先要求受箓人填写《受箓申请表》，并由所在地的宫观，或宗教事务管理部门签注推荐意见，并报送天师府。二是天师府就申请受箓表，进行审查考核，通知受箓弟子定期来府参加授箓醮仪。三是来府授箓期间，天师府根据受箓弟子应具备的受箓条件进行2至3天，大型为7天的斋醮科仪、早晚功课为主的培训。；四是授箓醮仪，主要由传度师、保举师、监度师，即三师分别给授箓弟子讲经说戒演法，并举行隆重的传度法事。在授箓醮仪中，箓生要表示决心，终生尊奉三皈九戒，并发十二愿。五是礼成，授给受箓弟子职牒（也叫箓牒）、经书、法器（天师法印）、法剑、令旗、号令、朝简、道服、道帽等。
箓生取得职牒、法器，即成为一名正式道士，有了行道的权力，相当于当今的“任命书”。职牒内容主要说明某某弟子、法名、住址、生辰八字，并表明诚心向道，皈依道门，弘扬济物利人，恳求天师代为奏迁职名，予以收录。法名的取得是依据《天坛玉格》内三山滴血派五十字辈分：守道明仁德，全真复太和。至诚宣玉典，忠正演金科。冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。三山今愈振，福海涌洪波。穹窿扬妙法，寰宇证仙都（最后这两句其它书未载）。
《天坛玉格》是第五十三代天师张洪任于清顺治十五年（1658年）所写的字派。据载：此字派为三十代天师虚靖真君授予萨祖师正一派。
目前，天师府对海外授箓辈分已到“山”字辈，国内只授到“罗”字辈。三山滴血派中，三山今愈振，龙虎山师传法派讲这句为“吾当愈兴振”；福海涌洪波，茅山讲这句为“福地涌洪波”。
此外，天师府目前授箓阶品为初授太上三五都功经箓（正六品衔头）；升授：“正一盟威经箓”（正四五品衔头）；加授：“上清五雷经箓”（正三品衔头）；加陛上清三洞五雷经箓（此二品衔头），再陛上清大洞经箓（此正一品衔头，属天师真人职衔一般不外授）。看授何品经箓，五品以上称仙卿，五品以下称仙官。若授三洞五雷经箓者，须看此人品行清洁，德重者、有身份者方可，若无德行福分，妄欲职箓高大，仅遭谴责。若儒家授文昌箓，按照授箓传统，每三年可晋升一级，如初授《都功经箓》，三年后可升为《盟威经箓》。
女相师传奇1, 道教符箓 一、授箓道统2更新完毕！