第十章 真气精要(本章免费)
傍晚，聂麟到北院领了饭吃过之后，便回到北侧院，将门一关，并在后面支根棍子和碗后，便开始回忆起那《天碑剑图》之中第一部分的内容。
《天碑剑图》第一篇的开头部分，并没有讲到修炼之法，只是讲到天地万物，灵长以人为首，能感应天地气始变化，须理会‘性’‘命’二字。
‘性’有性源，是心地，‘命’有命蒂，是真息，性源须清，则内外两忘，命蒂须固，则神气相守，‘性’即神，‘命’即精与气。
无极之真，是理，是性，二五之精，是气，是命，为一理二气，天下无无气之理，亦无无理之气，在于人，无无性之命，亦无无命之性……
聂麟读到开篇这里，对于这里面主要提到的‘性’‘命’二字之中蕴含的真谛，依然还是有些费解。
不过大概的意思，他还是明白的，这性命交修，与心神，命体相连，以气化精，以精入神，以神感应性理之真，天地万物有灵，均含于其理。
这开篇部分比较深奥，聂麟回味良久，才继续往下读。
接下来的内容，就是名为一篇《精气真要》，主要讲到，人之一身，前有三宫，为泥丸宫、绛宫、黄庭宫，为神气栖泊之所；后有三关，为尾闾关，夹脊关，玉枕关，为神气通畅之路……合一身经络脉搏，即性命真源，必返其体，神即气凝，气即神注，性命交修，道器相乘，形神俱妙，与道合真……
整篇读下来之后，这也是天碑剑图之中提及到的最基础的修炼功法，他即是根基，但也是对修炼后面功法极为重要的前提。
后面还有一篇为《御真决》的修炼法门，他相当于是《精气真要》的高级版本，聂麟只是粗略回味一下，因里面提到的修炼，都离不开《精气真要》这个重要的前提。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）