今日二更
转眼大半个月过去，我也不再日日盼君至了，把注意力放在了他满屋子的书籍上，试图从他喜欢看的书中，来探究他不为我知的一面。
却在书架中，无意间翻到一册他自己写的书。
我坐在椅子上，轻轻打开书册，大概浏览了前几页，发觉这是一本类似于我们上学时经常写的读书笔记、或称为摘抄本。我不由的微笑，这人还有看书做笔记的习惯，若是搁至现代，定是个老师喜欢的好学生了。
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
“废先王之教”
我口里低声念出，声音有一丝的颤抖。这三句话，皆是出自韩非子之口。他是战国时法家思想的集大成者，提出了君主**中央集权的理论。“圣人”二字，即一国的君主。第一句话是指国家的大权，要全部集中在君主一人手里，君主必须有绝对的权势，才能治理天下。而第二句是说君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，同时选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。除此之外，还要厉行改革，实行法治，“废先王之教”。
迪古乃把这三句话写的很郑重，笔触也不见以往的潇洒和俊逸。而是棱角分明，力透纸背，若利剑长戈，若强弓硬矢。我内心激动，仿佛可以感受到他的豪情千云，他的鸿鹄之志。迪古乃无疑是清醒而明智的，他深深明白“君主集权”这四个意义千斤重的字。金国历经三代君主，除去开国之君金太祖完颜阿骨打，那个时候金国还不算是一个体系完整的国家。之后的金太宗完颜吴乞买，以及现任皇帝完颜合剌。他们二人，虽贵为一国之主，却始终受制于臣下。未曾享有过身为君王的绝对皇权。迪古乃心里估『摸』着也清楚，肯定不想再重蹈这二人覆辙。他要成
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