，就在于去除心障。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉，故曰主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。
圣人谋之于阴，故曰神，成之于阳，故曰明。何谓善言，善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。
此所谓不言即言，无声胜有声。智用于众人之所不能知，而能用于众人众人之所不能。
故物归类，抱薪趋火，燥者先燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，于势譬犹是也。
此言内符之应外摩也如是，故曰摩之以其类，焉有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?
故曰独行之道。夫几者不晚，成而不抱，久而化成。故曰事贵制人，而不贵见制于人。
制人者握权也，见制于人者制命也。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。
见其谋事，知其志意。事有不h2