缭绕的云烟已然消散，绵绵细雨亦化虚而去，纯净的灵气壁障随之融入唐易体内。
天朗气清，仿佛雨后初晴般干净透彻。
自云烟灵雨袭来，至尽皆化为虚无，不过数息时光，外人观之心中不由敬佩。
对辩二人终是有所察觉，回神之时，愕然发现唐易已然融入其中。
韩非宋渊的浑然气机，突被唐易破进，却无半点牵强或是阻滞，仿若顺其自然。
正值兴头，三人皆为雅达之士，自无虚礼招呼，唐易直参辩言。
此时正议道家性命之说，不同流派，不同传承，自然有不同诠释，不尽如一。
韩非宋渊偏重不同，一人重天心，一人重人道，各执一词，以种种论据论证言明。
二人方才口若悬河，针锋相对，此时却皆止语不言，显然对唐易有何高论亦为好奇。
唐易一见，心知二人特意留给自己时机，点头而谢，也未客气，直接开口道：“性者，众生同源。”
仅此一句，在场众人不由面露倾听之色。抛开唐易修为不提，单纯这一句言辞，似隐隐有着一番内涵，更有几分新奇。
唐易言道：“性者，神也，不外二途，自为先天，自为后天。自先天者，先至静以尽无为也，谓天养而存之，以至无为。自后天者，先触法以至神思也，谓先从修而问心也，以至天性。”大致而言，便是先天后天之别，道途未似，却殊途同归。
唐易此等言论，乃包含种种阅历学说，结合自身感悟，凝结出精华所在。这时讲来，虽是引人沉思，却有些不尽不明。
宋渊沉吟片刻，郑重问道：“自先
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