几人难得找到这样安静祥和的所在，赵兴华甚至有些不想离开。此处远离尘世，道观四周也无猛兽踪迹，接连几日闲来之时就去广贞子处讨教武学。
广贞子在得到赤焰灵芝之后，闭关两日，在藏经阁搜寻上古典籍，准备以此物为炼丹主药，让上清九转金丹再度出世。赵兴华听闻后，又将梁汉拔和娇娇当时分得的碎块同样献了出来，这东西在他们手中只能是泡酒喝，现在只是听这个丹药的名称“上清九转金丹”就知道，将来是绝对牛逼的东西，若是炼成每人分上几粒，不必白日飞升，只要能像大师姐庞枝秀那样身轻如燕，就是在末世中多了一个保命的本钱。梁汉拔这老油条自然算得明白，哪有不同意的道理，当下高兴的就交出了自己的那块分得的灵芝。
由于娇娇，不、是现在的徐婉儿没有入门基础，道法需要从最基本功课开始学习，广贞子在讲授时也要由浅入深，赵兴华和梁汉拔二人在征询是否可以旁听后，也一同听授上清大道至深哲理。可惜第三日后，两人就大师姐庞枝秀挡在门外，因为接下来广贞子要正式传授徐婉儿《黄庭经》密法，这是本派精要，不能再外传了。
赵兴华和梁汉拔虽只是听了两日道家入门法理，却也感触良多。两人各自对末日后自身的进化都相对其他进化者有更高的领悟，但却没有系统认知的具体发展方向。好比一个小学生知道如何测量四边形周长，却不知有长加宽乘二这样的简单公式，不必每次都要四边具测量后相加一般。
英国学者李约瑟曾把道教的思想体系概括为哲学、宗教和原始科技的结合体。有人曾说过科学的尽头就是神学。
西汉时期的道家黄老之说，基本上是社会政治+学术思潮。但已经产生了神道+道教糅合的倾向。上清派的主要修炼法门可以说是最接近普通人想象的道士-吞津服气，内炼存思，已经到达了相当高的“文明境界”。
上清派以魏华存为开派祖师，奉元始天王、太上大道君为最高神。在道教诸派中理论最为繁富，经戒、科仪、符箓、斋醮、炼养、金丹、医药等无所不备，对道教教
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