第四十九章愿力
斋饭虽是全素饭菜，但方慕南与白羽裳二人都并无吃的不适。他们平日吃饭，也非每顿皆是大鱼大肉的，而是蔬菜居多，所以平日也基本是素食，对吃素自无任何的不习惯。香积厨的饭菜也算不得多么美味，食材也只是寻常，跟平常的家常菜差不多，味道也较清淡些，不过量很足。
白羽裳笑称，跟她在学校食堂用饭差不多。方慕南倒是很久没吃过这种大锅饭了，让他不由生起些感触，追忆了会儿自己遥远的校园生活。
吃过斋饭后，方慕南便带白羽裳游寺。香积厨是在净慈寺的后侧方，两人便就近从后面开始游起，由内而外。两人缓步而行，一边散步消食，一边四下观看。两人都不是信佛的，纯粹就是观光游览，遇佛不拜，进殿不参，香也不烧，香油钱更是一分不舍。
转转悠悠间，便游到了大雄宝殿。这是基本上任何一间寺庙都有的殿堂，是寺庙的正殿与核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。殿中供奉的是本师释迦牟尼的佛像，大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
当然，也有例外，比如一些专门供奉某位佛或菩萨的寺庙便没有大雄宝殿，正殿也是以供奉的那一位佛或菩萨的正像殿为主。
作为净慈寺的正殿，方慕南能够明显地感觉到这座大雄宝殿的不同。这并非只是这座殿比别的殿更大、更雄伟这种直观上的外观视觉差异感受，还有他神念上的感受。他能够感觉到这座殿中传来强大的法力波动，这是信众的愿力所凝聚，还有净慈寺僧众日夜持咒的加持之力。
所谓愿力，便是信仰的力量，这也是一种精神力量，可以转换为法力。佛门的修行，便多有需借重众生的愿力。信仰的力量是很强大的，一个人信仰的力量很小，但许多人合起来的力量便非常大了，哪怕再弱小的生命，也能够提供信仰，产生愿力。这便是佛家所说的所谓普渡众生，凡是生灵，佛门都希望能够将其渡化，产生愿力。越强大的生命，其产生的愿力越大；信仰越坚定者，其愿力也越大。
愿力对佛门来说，是很重要的，佛、菩萨都是靠众生的愿力来供养。信众越多者，那这位佛、菩萨的力量便越强大。如果没有愿力，那佛国都要崩埸。不过这也不是必然，强大的佛、菩萨都不是靠愿力来生存，自身的力量也非常强大。但如果断了愿力，必然也会丧失掉很大一部分的力量来源。
对许多神灵来说，也需要这种力量。信众越多，集结的愿力越大，那这位神的神力也越强大。
西方外道的神便是这样一个典型，在某一时期内，是神权统治一切，任何人都必须信仰上帝，如果不信，那便是无信者，跟异教徒、渎神者一样，是要被拉到火刑架上烧死的。这种手段，简直是强制性的掠夺信仰。而为了信仰，其教众更是发动了多次圣战，扩大信仰，收掳信众，被占领的土地人民都必须入教成为信徒，不信者便是死。这种行为，还被他们美其名曰，“把神的光芒，撒遍每一片土地”
相对来说，佛门
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