——评《重生于康熙末年》
从08年10月开始看小曹，追文时间也有半年了。还记得初得此文时的激动，每日等待更新的焦切。然而半年时间过去，不止是每日等文的心情渐渐淡去，到近来，就连继续的意愿也日益淡薄，甚至，屡次生出放弃此文的念头。
没有真正放弃，一者，阅读已成惯『性』，每日习惯点开更新；二者，却是始终记得初得此文的惊喜，当初于人物、故事、文笔的认同，轻易不能舍弃。
然而，自己的感觉也好，书评区的反应也好，似乎并不很少人以为，《重生于康熙末年》，感觉渐渐的不如从前。
而这种感觉，尤其以曹颙结束外放，自山东回京开始。
为何。
为何小曹在进行间，渐渐失去意味。或许各有说法。又或许，根本是反对“不如前”的说法。但于我，因曾经真心喜爱了，产生此刻的感觉，却是忍不住想要分析、剖白，找出为何对小曹渐渐不满的根源。
是对自己心情的解释，也是对曾经那样喜爱的作品的交代，希望能与作者商榷。
小曹的故事，入笔很好：半熟不熟的材料背景，野史正说的开阔天地，能吸引多少人的目光，又勾得起怎样强烈的兴趣。看着穿越后的小曹慢慢适应，慢慢成长，慢慢谋划，慢慢规避既定的命运，慢慢的出人头地、结婚生子；同时伴随小曹的脚步，进入一个似曾相识的天地，走近那些似曾相识但又各个不同的人物，借着小曹的眼看到了那样一个似曾相识的宏大广阔的世界……不得不说，移步换景，引人入胜。
引人入胜——吸引着人追逐的，就根本，是“胜”。情节、人物、环境，小说三要素，其中种种出彩者，即是“胜”；波澜起伏，转折俯仰，悲悲喜喜逗得人心跌宕，即是“胜”。
运筹帷幄是胜，阴谋计算是胜，温馨宜人是胜，鬼蜮凄楚是胜，春风得意是胜，平庸守拙是胜……从织造府到小曹山东外任，小曹脚步所至，一条主线上近有旁逸斜出，远则层峦叠嶂，百万字中，可见胜景、胜事不断。
然而当小曹从山东回京，整体的故事，便渐渐失去初时之“胜”：一则，曹家抄家命运已破，亏空的危机解除，心头忧患、牵挂、悬念少了重要一部分；二则，最大的抄家危机解除后，小曹的行文，步入日常生活、家长里短，虽有各种事情累次生出，终不能比前文的波澜。
但，故事所讲述的内容，不当是决定文章引人与否唯一因素或者最关键因素。家长里短，可以写得充实丰富，摇曳生姿；日常琐屑，可以因为精彩的人物生出亮『色』，可以因为用心别致而饱含情趣。内容描写的琐碎平常，绝不是故事失『色』的原因。
小曹故事，让人渐渐失望，渐渐放弃的原因，或在于后文着重塑造的一系列人物、在于围绕这些人物的事件：
李家，孙家，白杨氏。
曹家二房，董鄂家。
诸皇子，康熙。
……
这些人物和故事让人不喜。由衷不喜，有的甚至厌恶到极点。
关于小说是不是一定要创造正面、反面人物，是不是一定要表现宣传正面现象、揭『露』批判负面现象，这样的争论很多，争论的历史也很长久，理论著作多不胜数。不过，就一般读者的心态，怀抱积极，目睹正义，见到人与社会之亮『色』，总是更易于接受，也值得欣喜。即使是“恶”的，能够用冷静的审丑的心态观察、批评、判断，为时通常不能长久。然而，小曹自山东回京后的一百万字，作者却让人持续“审丑”的工作。如审美也有疲劳，审丑的疲劳程度和产生疲劳的限度频度，或许超出了能够接纳和容忍的底限。
满目灰暗——从主角到配角，从内容实质到形式表现，故事的每一条支线，让人产生这样的感觉。
一、李家。
李家，在小曹的开篇便已经出现。即使不对比《红楼梦》中四大家族，曹李两家“联络有亲”，也是亲近到了极点，早早就进入视线。但除了小曹幼年的一段，珍珠会、望凤庄一段，噶礼横行江南时一段，李家的真正登场，作为重要角『色』亮相参与故事主线，可以说是到第九卷《谒金门》中才真正开始。同时也是从这里开始，充分见识到了这个家族的龌龊肮脏。
李鼎。
作为李家的庶出二子，在讲究出身、长子长孙支撑家门的时代，似乎本来不该有那么多的戏份，偏偏站到了舞台中间抢到了原本不该属于自己的重要角『色』——如果要说李鼎一切罪恶的“根源”便在于此，或许也不失为一种解释。庶出是李鼎心中最深的芥蒂，天生聪敏却要处处让位于老实平庸的嫡兄，这似乎确是老天的不公平。而要强的李鼎不肯认命，加上父亲李煦的纵容，所以养成了一副心高气傲，凡事不肯落后的脾气——“心高气傲，凡事不肯落后”，这丝毫不是坏事，自尊自强，原是人向上的动力，发奋振作，庶子如何就不比嫡子。问题在于，李鼎的心高气傲，走的不是“健康”和“正常”的路线。
自尊自傲，不是自负不凡；凡事要强，不肯落于人后，不是自作聪明嫉贤妒能。李鼎自负聪明，处处自己最强，因而从来看不起人：嫡兄李鼐看不起，曹颙看不起，曹寅看不起，孙钰看不起，干都白德喜更不用提……两百余万字从头到尾，不知李鼎真正看得起了哪个。但，要看不起别人，必先有能看不起人的资本；要别人看得起自己，也先得有能叫人看得起的实力。看不起曹颙，以为他的一切都是靠了运气，然而排除了曹颙人所不知的穿越身份，学他弄茶园、学他办私家菜馆、学他养珍珠赚钱，难道不同是拾人牙慧全无新意。以为曹颙“一副伪君子模样”，看不惯他的自以为是，然而自己就敢孝期饮酒，惦记父亲的女人，强占人家的妻子，订亲退亲全无信义，见风使舵、*、栽赃陷害、暗箭中伤全挂子本事，倒是明明白白的“真小人”。因为心高气傲，不肯受人言语，更不会自己认错，哪怕父亲的责备都不会真正进到心里，“就算挨了训斥，即便不出言诡辩，也要想着话儿哄父亲开心”，更不用说其他；“聪明惯了，眼里没有旁人”，京城的老管事钱仲睿说的都是好话，也认为是倚老卖老，欺负自己面嫩，父亲一离开就把人架空。但，李鼎的聪明，又从来不是真聪明。珍珠会、望凤庄一出，晓得内情的无人不知其狠毒；盘算白家、杨家产业，霸人财产，蛛丝马迹轻松就被抓住；京城里开办私菜馆、设置暗娼，充当耳目的用意人一眼便知；中伤曹颙，用意立刻被京中诸王府乃至李煦曹寅看清——便是做恶人、行坏事，阴谋诡计也得更高明些，这种低级的手段只能显出凶残和无能。更何况到后文设计曹颙、孙钰，原因本意既阴险，更是将人命也视为儿戏，可谓歹毒之极。这样一个人，怀着“你算什么东西，有什么资格瞧不起爷！”对谁都『乱』咬，对谁都存心利用，更不用提一丝半毫人心人情。这样的人，不仅不能算一个人，甚至连豺狼都不如；不是恶狼，而是疯狗。
李煦。
其实，这个人物，在《谒金门》一卷前，形象并不多少令人生恶。作为李家的家主，也是老谋深算、行事老到的人物：虽然有掺合江南噶礼的事情，但总为保全家族，订亲退亲虽然草率，却也看得出下手干脆，必要时能狠得下心。相比起其子李鼎的冷血寡义，李煦和曹家保持着真正的交情，无论曹寅、李氏，乃至曹颙，都有真正的亲戚情分在。教训李鼎，深知曹、李两家必须彼此扶持支撑，这些都显出李煦为人行事，是个有分寸的人。虽然李家江南巨富，生活靡费，因迎驾拉下亏空，可是自己捞进腰包的并不算少；用盐税填补亏空，却是占帝王的便宜，贪财的这一点，远不能与曹寅的清正相比。而且曹家当年为太子勒索，多不得已，而李家则想着、并主动党附皇子阿哥，不忠不纯，这点为最大不智。然而到第九卷以前，李煦其人，并不可恶。
但是，从谒金门一卷开始，李煦逐步显示出恶行。什刹海的宅子，收用杨瑞雪一节，虽然李煦初以为对方是个花魁，青楼女子无贞洁可言。可是那边的管事既知道这是少主人安排的女子，却仍然不提醒，纵容着李煦去，甚至自己还在肖想，可见这家是个什么教养。在心知肚明的情况下，父子共享白杨氏；而后，最令人发指的，是李鼎死后，作为唯一为李鼎留下血脉的丫头妙云，李煦同样没有放过。“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀”，人伦尽丧，礼仪全毁，禽兽犹且不如，便是这位李家家长的做派。而涉及到李家的做派行事，前面还有一出，李家家奴的家奴欺上陆经远家门，可见江南豪强之势，对门下又是个怎样的约束。
而到这里，忍不住便想发问：怎么会这样？李家，和曹家原是差不多的出身，好歹也是世代官宦、显赫门庭，与其结亲、结交的，也都是高门望族、簪缨世家，更不用说李家的主母曾在宫廷服侍，李家的主人曾为帝王陪伴。为什么这样大家的子弟，行事如此不开阔，嫉贤妒能鬼蜮狭窄？为什么这样大家的主子，竟是这样赤『裸』『裸』的下流无耻？衣冠禽兽，但好歹还穿着衣冠遮羞，怎么到这里，李家便看不出一点点“礼教”的痕迹，就没有一点点伦理道德的约束？这是大家的做派，大家的风范？这还能看出一点点大家的影子？
也许有人要说，父子聚麀、秽『乱』伦常，《红楼梦》里一样也有，宁府便是典型。然而，秦可卿丧命天香楼，文笔隐晦；贾珍处处显『露』行迹，到底没有在众人面前失礼，更不用说秦可卿丧事之后不久贾蓉便为避嫌出府别居。到二尤一节，尤二姐随贾琏后便决意从良，一心在贾琏身上；尤三姐能痛骂贾珍、贾琏并贾蓉，镇得这几个男人在她面前抬不起头说不得话。可见在《红楼梦》的这些男人们，虽然行止尽可以放『荡』下流，基本的颜面、礼教却不能不守；可以偷鸡『摸』狗坏事做尽，一顶孝悌礼教的帽子下来，谁也不能不真当回事情。表面上的光鲜，掩住底下的腌臜龌龊……或许这仅仅是一块“遮羞布”，但没有这一块，故事就不能够让人接受，也不能让人信服。而《重生于康熙末年》里的李家，恰恰是将一切肮脏赤『裸』『裸』地呈现——因此，既不能让人接受，更无法使人信服。
虽然，也有一个老实安分近乎钝的李鼐，李家的一切，让人恶心，让人憎恨，让人齿冷。
二，杨瑞雪。
说到李家，不能不说杨瑞雪。
而这个人物，可以说是小说里面最令人厌恶的女『性』角『色』。
轻浮，自私，不孝，『淫』『荡』，愚蠢。虽然，在最初十二三岁的时候，也有其可怜可爱处，如对兄姐的真正感情，码头上送别一出。尽管曹颙批评得尖刻，一个小姑娘力量到底有限。但除此一点，到后文，杨氏再无任何光华。
杨氏出场的时候，“看其做派，竟像是官宦人家的小姐”。然而到底不是官宦人家，更没有官宦人家应有的教养和礼仪。同是商贾女子，杨氏的轻佻不守礼仪对比韩江氏一眼分明：往来不少，然而多少年，曹颙竟都没见过韩江氏的素颜，因为相见都是隔着屏风或戴着面纱。杨氏却是抛头『露』面，习惯『性』地卖弄风情；“见惯了男人好『色』的模样”，前提条件也是她首先把素颜亮出来轻易让人看见。其次，在某种程度上也是最严重的罪恶之一，不孝。对比郑沃雪，虽然杨明昌抛妻弃子，让郑家兄妹受了多少委屈多少苦，郑沃雪还是为他守足二十七个月的孝才肯出嫁。而杨氏，一不能为父守孝，二不能为夫守孝，甚至对情人也无留情。从白德喜到李鼎到伊都立，便是同白德喜夫妻恩断义绝，难道不用守亲生父亲的孝？『淫』『荡』，对于女人，尤其是那个时代的女人来说，仅仅这一条也可算死罪。杨瑞雪的『淫』，或许有外部的原因，如丈夫白德喜的混帐，但从被『逼』无奈到自甘堕落，杨氏本身难辞其咎：丈夫要她陪酒，竟然也便去了，可见到底没有根『性』；沾染过李鼎，便想着长期偷情，自甘不贞；被李鼎连哄带吓，生出真心，虽无可厚非，事后跟着上京却是蠢行；上京后被李煦沾染，李煦补偿了铺面，竟然感动；李煦提出带她回江南，因贪恋京城繁华不肯回去，是本心的不安分；李鼎出了事，为自己盘算想打出李鼎外妾的身份，知道来的是李家的长子李鼐，想到李鼎父子的做派癖好，居然也会觉得身上发热、迈不动脚步；李鼐心地实诚，以为是愚钝可笑，李鼐惦记弟弟子嗣而望她身子，竟生起『淫』心——见过许多小说，有“把身子调教得十分『淫』『荡』”这样的说法，到杨氏这里，不是身子『淫』『荡』，而是心里龌龊，只剩下了yu望一线。“自己个儿只是个无助的小女子，随波逐流又有什么天大的罪过？不过人活一世罢了，难道为了什么劳什子的清白，非要她抹脖子上吊不成？”冠冕堂皇的借口，但说到底，是水『性』杨花，无节『操』到令人发指。
而愚蠢，杨瑞雪或许也是全书到现在为止出现的最愚蠢的女人：当初跟李鼎上京，是为了“防止他娶妻纳妾忘了旧人”，却不想想自己是个什么身份，能否影响李鼎婚姻，更不想想李鼎脾『性』，能否让她影响了自己婚姻，这是其一。贪恋京城繁华，李家出事之后，犹自琢磨京中能有数人惦记依靠；却不想想以她的产业家资，但凡想着安稳度日又有什么度不得，招惹了伊都立，最后结局难料，这是第二桩蠢行。第三，或许是杨氏一切轻浮、自私、『淫』『荡』、愚蠢的根源，或者说她悲剧的根源：长相不错，而且也自以为长相不错，“若生在旗人家，就是进宫做娘娘也使得”。杨氏甚至还曾幻想过皇帝『性』情，可见轻浮浅薄愚蠢之极。女子天生看重相貌，不错的皮相是杨瑞雪自信的来源，也是她在这个世界上唯一懂得使用的资本，却不知道以『色』侍人的必然结局。因为自恃皮相出众，对一切好女子的长处视而不见，而每每怀抱妒恨：“明明自己强她百倍，为何自己要受这苦，她却那般得意快活。”——这样的口气，倒是和李鼎十分相像了，刻薄地说，果然物以类聚，真不愧一对『淫』『妇』『奸』夫。
万恶『淫』为首。杨瑞雪的『淫』行，自私卑鄙心思加上李家的龌龊，令人憎恨。虽然可恨之人必有可怜之处，但在杨瑞雪，自作孽不可活，只见可憎，全无可怜。
三、曹家二房。
曹颂。
这是一个让人提起来就无法不摇头的角『色』。正如文中曹颙自己说出来的：“明明小时，是个天真烂漫的孩子；长大后，也没受过什么苦，怎么就成了这副窝囊废的模样？遇事只知鲁莽，不晓得动动脑子，让人又恨又气。”
平庸，无能，鲁莽，软弱，没有担当……父亲去世，必须以长子身份支撑家门的曹颂，让人一日比一日失望。
书评区里看到为曹颂说话的帖子，“还是孩子”、“需要时间成长”、“本『性』并不坏，也不笨”……冷笑。当然是实情。搁在当今，二十岁当然还是孩子，虽说有了完全的刑事民事能力，法律意义上的成年人，但未必就已经担当起家庭和社会职责，为人行事允许不成熟，就本身心理也可以认为是“孩子”的状态。但是在康熙末年？“这个时代十六、七岁少年，有几个还能做孩子的？”十六七岁的弘曙，因是王府长子，往来应酬早已像模像样。兆佳氏族里，玛尔汉的长孙丰德，虽在曹颙面前不免顽皮些，在外人面前却也是“脱胎换骨”了一般。完颜府里，永胜在不声不响间，几年来行事越发大度。对于曹颙，在他眼里“没到十八的都是孩子”，换而言之，年满十八就不能再是孩子了。曹颂，仅仅小了曹颙半年，虽不比王子皇孙，也不比曹颙这个穿越者，但，难道不是曹家二房的长子？对比那些年岁差不多的，如何人家的孩子自己就知道成长了？
不成熟，因此既不能按照礼法规范行事做好自己为人子、为人弟的本分，又对为人兄、为人夫一切理当承担的责任逃避推诿，不能担当。从某种意义上，曹颂是个真正不懂礼法、不守规矩、行止有亏的。第一有亏的便是孝。不仅仅是对母亲兆佳氏，不体谅、不贴心，更明显的，孝期行房，本身就是对先父的不孝。不论玉蛛怀孕有她自己的多少责任，曹颂在此事上不能扫除痕迹，让
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