微一笑，将饭盆递了过来。按理说，本来他也要应答对方两句经典的，想来是因年龄还小，尚未读经，肚子里却是没什么货。
秦铮接过来一看，呦呵，别说，冷归冷，东西还真不错――牛肉、豆腐，鸡腿、白菜，有荤有素。
原来，此界却是没有完全食素的说法，有些和尚也吃荤。真要说起来，如来自己也是荤素不忌。梵经载：尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。既是沿街乞食，自是不能挑三拣四，人家给什么就吃什么。
食素的根子，却是在如来灭度二百年后，有一因避罪而加入梵门，能言善道的外道法师，名唤大天者，为了取代如来，乱说戒律，而定下的规矩。再者，就是崇梵的梁武帝，因供养僧人太多，全部吃肉又负担不起，就只能叫僧侣吃素了。
闲话少叙，却说秦铮，早已是饥肠辘辘，接过饭盆，亦是埋头大嚼不提。
再说朴清子，到达禅室，自有侍者僧人奉上精美斋饭。用毕，喝茶扯了几句闲话之后，那麓尘禅师就话音一转，说起修行上的事情，探查他的底细。
朴清子何许人也？虽修为不算很出挑，但好歹在山门呆了几十年，自是不怕这个。
扯了几句之后，见对方口若悬河，对答如流，果是真个有道。麓尘禅师就是一叹：“道兄果然道德高妙，小僧不如！”
“大师说哪里话？”
朴清子回道：“大师开得三识，放到天下丛林，也是有数的高僧。小道却是自愧不如。不过小道却有一事不解，凭禅师的修为，就是主持白马寺、大相国寺那样的大丛林，却也当得，为何会屈居此无名小镇。”
话说道家分仙门、道门。梵家却是不论这个，有“梵法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如寻兔角”之说。只要未曾成梵，有道无道，都在红尘中打混。凭这麓尘的功行，主持大丛林确也当得，所以他才有此问。
麓尘就是一叹：“道兄有所不知，小僧就是本地人氏，自幼出家，勤修至今，在这附近几县，也略有几分薄名，原也有大寺邀请，只是乡老盛情挽留。虽梵法浅薄，但乡情难舍，故才勉为留之。”
话说在大唐，真有法力的道士僧人，身份十分复杂，既是法师，同时也是塾师兼医师。享受尊荣、供奉之余，也有着斩妖除魔，治病救人，教化一方的义务。在百姓看来，地方上若有位身居法力的修士，无疑是件值得庆幸、光荣的事情。
如此看来，这麓尘也算牺牲自己，造福乡邻了。朴清子就是一叹：“大师慈悲，小道佩服！”
“道兄过奖了。”，随即，麓尘欲言又止，似有为难之色。
“大师可有为难之处？”
麓尘沉吟一番后，方回道：“道兄果然敏锐，小僧实有一事相托。”
随即，又歉然一笑：“道兄初到，此本不改提。但为道业和乡邻计，虽交浅言深，小僧却是厚颜一求了。”
朴清子一笑：“修道之人，凡事但凭本心。大师有事但说无妨，凡小道力所能及之事，定不推脱。”
麓尘一喜，随即有些赫然：“说来不怕道兄见笑，本地五十里外，却有一刹，乃是前朝旧庙。我本欲修缮，不想前年却来了个尸怪，盘踞于此，堵塞商路。我欲驱逐之，无奈法力不济，几次交战，却都是奈何不得此怪。本想着这刹与我无缘，不想遇得道兄，却是又起了贪念。惭愧惭愧！”
这话，朴清子却是相信的。
话说这梵家修炼，却是不同道家。道人进阶全靠吞吐灵气，日夜打坐，苦苦吸纳转换，打磨法力。虽然辛苦，但无拘多少，这法力总是全归于自家，不干别人的事。
梵家则不然。修炼上，讲究个念力功德铸金身，须得借信众信仰、香火供奉之力，凭此功德，才能凝聚精神，一点念力沟通梵界，从梵祖哪儿借来法力。
所以梵家法力皆归于梵祖，梵子只是借用。归根究地，还是在于根子坏了，这事却要归结到梵祖准提和接引身上。
话说道祖梵祖，皆是混沌魔神的跟脚。
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