？难道你想让众位首领看到的父亲最后一面，竟是一滩烂肉蛆虫？”
“我从榆城赶回的时候，请了榆城的木工制作棺椁，当然不会让众位首领或是使者看到你说的那种事。况且时间如此仓促，哪里能够准备好刍狗草马之类的祭物呢？”
“祭物？父亲富足，为何要用刍狗草马？有铜有玉，珠贝无数，就算姬夏说的谁，不殉奴隶，难不成我们家竟连些好的事物都拿不出竟要用草狗？”
“生归生，死归死。那铜玉在土中埋葬百年依旧如新，怎么能够被灵魂所用呢？灵魂轻盈，故而祭祀用火，刍狗草马随火而化随风而起，这才是灵魂所能享用的。埋葬于地灵魂却又不能享用，这难道不是欺骗灵魂吗？”
“况且铜玉并非人人所有，难道人们对于父母逝去的伤痛不是一样的吗？既然是一样的，又怎么可以用灵魂根本享用不到的铜玉去彰显自己的悲痛呢？难道说那些买不起铜玉的人，就是对父母祖先不尊重也不伤悲的吗？”
附近还有很多的城邑国人，他们大部分都是菱嘴里那种买不起铜玉的人，听到这话纷纷赞同。他们当然希望自己的父母先祖也能够享受到祭祀，人们总是愿意相信自己想要相信的事，贵族们愿意相信越富足的祭品越能被灵魂享受，而穷人们更愿意相信刍狗草马这些东西灵魂才能享受到的，而生者世界的铜玉并不会享受到……大约他们期待的是死后处在同一个起跑线上吧。
这些话当然不是菱想出来的，教他的人就是为了挑唆城邑的分化，换取一部分人的支持。
然而菱的大哥却听出了话中的一些含沙射影，虽未明说，但是仔细一想似乎是在影射他故意用灵魂不能享受但是生者可以看到的东西来彰显自己的孝，似是作伪。
菱的大哥面色燥红，极为愤怒，又听得旁边那些人的议论和支持，心中恼怒更甚，怒骂道：“从哪里学到的歪理？我看你从昨天开始就在作伪！又是不吃饭又是哭泣的，你到底想要干什么？”
菱冷声道：“难道父亲逝去我不应该悲伤吗？你是在说所有因为父母故去而悲伤的人都是作伪的吗？心痛如剑刺，难道还能忍住不哭吗？况且，刍狗草马，这是每个人都可以为自己的父母祖先准备的。论起来我在东夷尚有封地奴隶，又有战功姬夏赏赐了一些铜，难道我要装作悲伤难过，不会用父亲根本享用不到的铜玉吗？”
他这话似乎只是在声明自己不是作伪，但却无形中提醒了一声众人，自己可是在东夷立下过的战功的，再不是那个傻笨傻笨的孩子了，而是可以征战千里之外的人。
现在首领之位悬而未决，每一件事都可能影响到国人的支持与反对，纵然如今需要大河诸部共同见证，但如果推选一个族人都记恨仇怨的人，那也不可能坐稳首领的位子。
生前粟姓女子生的两个儿子都在城邑中管理一些事物，按照正常来说，假如没有什么意外，这两个儿子总可以继承首领之位。
但是这座城邑距离榆城太近了，而且都是便于行船的水路，因而变得不再正常。
这几年城邑还是那些人口，并没有增加太多，但是原本的权利构成和亲贵实力发生了变化。
那些跟随陈健在榆城学堂学习的亲贵子女们，成为了榆城和这座城邑之间的纽带，而这种纽带带来的利益不可避免地影响了城邑的格局。
对于那些敌视榆城种种政策的亲贵来说，他们的生活一如既往，奴隶劳作、族人耕种族田，以此作为收入。
而那些因为子女和榆城联系在一起的亲贵，则开始享受子女给自己家族带来的收益。
只靠种植那点土地，根本积攒不出可以购买大量工具的财富，但是榆城在这里建立的货站却开始按照陈健的命令有意识地扶植那些女子的父母。
诸如一些工具，那些敌视榆城的亲贵们根本买不到多少，随着榆城附近土地的开垦，同样粮食所能换到的工具越来越少。
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