人认真地坚持，“《华严经》是经中之王。想想看，佛陀在七个地方，九次聚会，才把华严讲完，当时说没有人能了解其中的奥义，除了利根的大菩萨外，鬼神也、天龙八部也、二乘根器的阿罗汉也……都无法了解。所以这部经，就被藏在龙宫里，直到龙树菩萨把它背诵下来，才得流传在外。虽然龙树只背了三分之一，但是，华严的奥义我们还是能把握不少。其中的‘回向’是最精彩的，伟大得无与伦比。真正把握住这种‘回向’奥义以后，会发现佛法绝不消极。王安石的一首《梦》诗，先生还记得吗？‘知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。’这是多么高的境界！何等华严‘回向’的境界！王荆公认为人生如梦，一无可求，他什么都不追求，心如止水。可是，就在一个梦到另一个梦里，他为人间，留下数不清的功德。这种境界，才是深通佛法的境界。这种先出世再入世的智者、仁者、勇者，他们都是\'死去活来\'的人。人到了这种火候，就是佛。就是菩萨。而这种火候最后以杀身成仁成其一舍，也就正是此梦成真、此身不妄。一般佛教徒理解佛经，全理解错了。佛门精神是先把自己变成虚妄，虚妄过后。一无可恋、一无可惜，然后再回过头来，把妄成真，这才是正解。从出世以后。再回到入世，就是从‘看破红尘’以后，再回到红尘，这时候，这种境界的人。真所谓目中有身、心中无身。他努力救世，可是不在乎得失，他的进退疾徐，从容无比，这就是真的佛、真的菩萨。我想，先生的看法大概跟我一样吧？”
“一样，真的一样。”金玉均兴奋地说，“先生和我萍水相逢，相逢于古庙、相逢于大雄宝殿之内，有佛与菩萨乃至十八罗汉为证。两人缘订三生、积健为雄，共参‘一真法界’，只谈了一些话就投契如此，可谓快慰平生。”
金玉均向那个人作揖，那个人也作揖为礼。
“对了，”金玉均补上一句，“谈了半天，我还没请教先生贵姓大名？”
“哦，失礼，失礼。”那个人赶忙说。“我姓李，木子那个李，名唤东杰。东方的东，豪杰的杰。出身遂安李氏。”
听到对方说自己出身遂安李氏。金玉均眼睛一亮，“原来是李家的才俊，真是幸会。”
“金先生是户曹参判，不在衙门里办公，因何在此？”李东杰问道。
听李东杰问询，金玉均不胜感叹。“汉城虽为京城重地，其实人心闭塞，我等欲行开化，却受了挫折，可是我们毫无悔意。陶渊明诗里说他在长江边种桑树，种了三年，刚要收成的时候，忽然山河变色，桑树‘柯叶自摧折，根株浮沧海’，一切成绩，都漂失了，但他并无悔意，因为‘本不植高原，今日复何悔’――本来就不在安全地带种树，又有什么好后悔的呢？所以，我们还是要种桑树，然后兼做春蚕，自己吐丝。救国本不是速成的事业，可能我们这一代看不到了。虽然有将近成功的机会，我们也不放弃，正多方联络同志，一起参与救国大业。所谓‘龙树马鸣齐现身，我闻大地狮子吼。’那不是更好吗？你先生……哦，我该改变个称呼的方式，我称呼你的字吧。你的字是……”
“东生。东方的东，生命的生。”
“好，东生，我的字是伯温，如今我们虽不是同门，却是同志了。”
“其实，我们精神上是同门。我曾看过福泽谕吉先生的书，愿意奉福泽先生为师。我很早就看过福泽先生的著作，他的思想却深入人心，他能用那么大的学问，写成专书，推翻两千年来的成案，真是气魄非凡，古今所无。对这样伟大的知识分子，我甘愿做他的学生。伯温兄，如蒙福泽先生不弃，请你务必先婉达此意。”李东杰诚恳地说。
“我一定照办。我想，福泽先生如收到你这样的豪杰人物，一定高兴极了。”
“奇怪，伯温兄，你对我的身世，好像了如指掌。”李东杰把头一歪，斜看着金玉均说道。
金玉均微笑着说道：“我比东生大了三岁，虽是世家子弟，但绝非四体不勤五谷不分的公子哥儿，相反的，人间甘苦，我倒深尝了不少。也许是因为这个，所以能和东生相交吧。”
李东杰点头道：“我十二岁时家乡大疫，我被传染，昏迷了三天三夜，才活回来。五天之间，我们全家死了三位，母亲、大哥、二姐，全死了。我死里逃生，十三岁父亲到安东上任，我在老家又碰到大凶年，赤地千里，我那时迫不得已进山探险打猎。可是，碰到西北风时，就好看了，西北风吹起来，真是飞沙走石，那石块打在身上，就好像中了强弩一样。当然
（本章未完，请点击下一页继续阅读）