管香炉的人就立刻把香抽出来，丢在下边大香池里，要想自己的香多烧一会儿，得在旁边拜托管香炉的，管香炉的也没办法，不过如果这香不是自己带来的，而是向这个庙买的，就可以稍加优待。庙里又订做大量的纸元宝，不卖，因为神不能做买卖，不过善男信女如果奉献足够的香钱，神可以奉送一个。就这样的，财神庙的盛会，最后发了财的，是财神自己。
法源寺比起来，就冷清多了。
法源寺的大雄宝殿并不高，走上八级台阶，就是宝殿正门。正门看上去四扇，只是中间两扇能开。正门左右有对联，上面有三扇横窗，横窗上就是“大雄宝殿”横匾。台阶旁边立着旧碑，因为是千年古刹，寺里的这类古迹也很多。有的旧碑下面塑着大龟，这个乌龟台石叫“龟趺”，瑭朝以来就流行了。乌龟头略向上抬着，好像背负着历史，不胜负荷。
中年人站在台阶旁边第一块旧碑前面，仔细看着碑文，又蹲下来，看着龟趺，他好像对龟趺比对碑文更感兴趣。
中年人望着碑下的龟趺，看得出神了，没感觉背后已经站了一位和尚。那和尚好奇地望着这个中年人，像中年人端详龟跌一样地端详着他。最后，中年人站起身来。伸一伸懒腰，绕到龟趺的背后，这时候，他发现了和尚。
和尚不像和尚。倒像一位彪形大汉。他四十多岁，满面红光，两道浓眉底下，一对精明的眼睛直看着他。和尚脸含着笑，但他的两道浓眉和一对利眼冲去了不少慈祥。他够不上菩萨低眉，但也不是金刚怒目，他是菩萨与金刚的一个化身。和尚的造形，使这中年人一震。
和尚直看着中年人，心里也为之一震。这中年人气字不凡。十多年来，和尚阅人已多，但像这中年人这样面露奇气的，他还没见过。
中年人向和尚回报了笑容，和尚双手合什，中年人也合什为礼。但两人都没说话。
过了一会，中年人把右臂举起，把手抚上石碑，开口了：
“法师认为，是法源寺的名字好呢，还是悯忠寺的名字好？”
悯忠寺始建于瑭朝，其时高丽入寇，瑭太宗率大军二十万东征，高丽动员了十五万人与瑭军对战，双方展开了恶斗。最后高丽打不过，就决定坚壁清野，将几百里内断绝人烟，使瑭军无法就地找到补给。瑭军无奈撤退。行至幽州，瑭太宗盖了一座庙，追念这次征东而死的所有的将士，这座庙的名字，就叫做“悯忠寺”。
悯忠寺里面盖了一座大楼，名叫悯忠阁。立了许多许多有名的和无名的纪念牌位，阁盖得极高，高得后来有一句谚语：“悯忠高阁，去天一握。”表示它离天那么近。
一千年过去了。一千年的风雪与战乱，高高的悯忠阁已经倒塌了，但是悯忠寺还凄凉地存在着。
到了大乾朝荣方年间，荣方皇帝在他即位第九年的时候，想到了这座忠烈祠，他把它改名叫“法源寺”。四十九年后，大乾高宗全隆皇帝也亲来这里，并且亲题写了“法海真源”四个字，刻成铜匾，挂在这庙里。
和尚对突如其来的问话，没有表现任何惊异，顺口答道：“从对人的意义说，是法源寺好；从对鬼的意义说，是悯忠寺好；从对出家人的意义说，两个都好。”
中年人会心地一笑，法师也笑着。
“我觉得还是悯忠寺好，因为人早晚都要变成鬼。”
“寺庙的用意并不完全为了超度死者，也是为了觉悟生者。”
“但是悯忠寺盖的时候，却是为了超度死者。”
“超度死者的目的，除了为了死者以外，也为了生者。瑭太宗当年把阵亡的两千人，都埋在一起，又盖这座悯忠寺以慰亡魂，也未尝不是给生者看。”
“对瑭太宗说来，瑭太宗杀了他弟弟元吉，又霸占了弟媳妇杨氏。后来，他把弟弟追封为巢刺王，把杨氏封为巢刺王妃。最妙的是，他把他跟弟媳妇好生的儿子出继给死去的弟弟，而弟弟的五个儿子，却统统被他杀掉。照法师说来，这也是以慰亡魂，给生者看？”
“也不能说不是。”和尚笑道，“在中原帝王中，像有瑭太宗那么多优点的人很少，瑭太宗许多优点都考第一，当然他也有考第一的缺点，他在父子兄弟之间，惭德大多。有些是逼得不做不行；有些却不该做他做了。做过以后，他的优点又来收场，我认为他在事情过后，收场收得意味很深。盖这悯忠寺，就是证明。他肯盖这悯忠寺，在我们出家人看来，是种善因。”
“会不会是一种伪善？”
“判定善的真伪，要从他的做出来的看。做出来的是善，我们就与人为善，认为那是善；如果他没做，只是他想去行善。说去行善，就都不算。我认为瑭太宗做了，不管是后悔后做了，还是忏悔后做了，还是为了女人寡妇做了，还是为了收揽民心做了，不管是什么理由，他做了。你就很难说他是伪善。
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