饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 ＜／p＞＜p＞婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒），年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。
【生育】
古代中国是一个宗法社会，人们特别重视传宗接代，即孔子所谓“不孝有三，无后为大”。因此，生孩子也就成为每个家族的重大事情。古时候在这方面就有许多繁文缛节。据《礼记·内则》记载：先秦时代妇女临产前要迁入侧屋去居住，丈夫每天两次派人去问候。阵痛发生后，丈夫才亲自去问候，但不能直接与妻子见面，必须通过接生妇来传话。
新生儿出生，如果是男孩，应在门左挂一张木弓，象征男子的阳刚之气；如果是女孩，则在门右挂一块手帕，象征女子的阴柔之德。
孩子出生三天后，家人才可去抱他（她）。如果是男孩，还要举行射“天地四方”之礼，预示男孩将以上事天地，下御四方为已任。孩子出生满三月后，便择一吉日，为孩子行剪发礼。同时由父亲为孩子命名（乳名）。后世新生儿出生前后的礼俗大多脱胎于先秦的礼仪。不过也有许多增删变化。比如：
宋代流行产后三天为婴儿举行“落脐炙囟”的仪式，称为“洗三”，其含义是表示新生儿完全脱离了胎儿期，从此正式踏上了人生的旅途。唐代以后民间还有给新生儿做满月酒的习俗。唐高宗龙朔二年七月，皇子李旭满月，赐铺三日。这是关于做满月酒的最早记载。后来才推广到民间，唐代诗人张籍就有“幼子始生才满月，选书知写未成人”的诗句。在汉代以前我国还没有过生日的习惯，只有在孩子诞生时以羊酒相贺。如《汉书·高祖纪》载：汉高祖刘邦和卢绾同日生，里中持羊酒贺两家。到了魏晋南北朝时，江南地区开始出现了作生日的风俗。据《颜氏家训》记载：最初只是在孩子满周岁时，为其沐浴、打扮，换上新衣裳。然后在孩子面前放置弓箭、纸笔、饮食、珍宝、玩具等，女孩子面前还加上刀尺针钱。看孩子抓取什么东西，预言他将来的贪廉愚知和兴趣爱好。当时称之为“试儿”或“抓周”。此后，只要双亲健在，每年生日都要设酒庆贺。到后来即使父母亡故，作生日的习俗依然如故。特别是唐代作生日之风渐盛。诗人李郢有《为妻作生日诗》，可见唐人对生日的重视。
隋唐五代的生育风俗——洗儿·满月
这一时期从宫廷到民间，在社会各个阶层中广泛流行三日洗儿的风俗。
唐玄宗开元十四年（公元726年），皇太子李亨（即唐肃宗）的妻子郭氏生子李豫，三日洗儿时，玄宗亲自前来，赐金盆洗浴。新生儿看起来身体“挛弱”，保姆于是换了一个体格健壮的孩子冒充皇孙，没想到玄宗一眼就看出不是龙孙。于是将真的皇孙抱来，玄宗大喜，“向日视之，曰：‘福过其父。’帝还，尽留内乐宴具，顾力士日：‘可与太子饮。一日见三天子，乐哉！”宠臣王毛仲妻李氏诞育三日洗儿，玄宗命高力士赐以酒食、金帛，并命其子为五品官。
另一个非常有名的洗儿故事称，安禄山是杨贵妃的“养儿”。天宝十载（公元751年）正月初一，在安禄山过生日时，玄宗和杨贵妃赏赐了许多礼物，“后三日，召禄山人内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢
（本章未完，请点击下一页继续阅读）