更新时间：2009-06-16
先前寄爷提到要找东西做“瘟灯”时，我就应该想到所谓的“瘟灯”就是“草把龙”，只是身处这样的环境，残存的记忆早被寄爷的终极变化所湮没，同时我也从来没见过真正的“草把龙”，对它的印象仅仅来源于我爷爷讲诉的故事，所以当寄爷提到“瘟灯”二字时，我和覃瓶儿一样懵然无知，不知这新生代土家梯玛口中的“瘟灯”是何方神圣或何种金钢宝贝。
这还是次要的，最主要的是，寄爷把我的肉身做成“草把龙”就能让我回到那层“纸”的前面么？这是不是梯玛向老汉传授给寄爷的觋术呢？短短几天时间，寄爷怎么就学到了这些稀奇古怪的方法？
寄爷当然不知道我现在在想什么，见满鸟鸟把插在稻草上的香支一一点燃，把火把递给满鸟鸟拿着，白烟燎绕中，弯腰捡起覃瓶儿放在地上的那包黑黑的东西，打开，从那包东西中扯出一件漆黑的长袍披在肩上。我仔细一看，天爷爷，那件长袍不正是刚刚清和大师披的那件八幅罗裙么？寄爷是从哪里得到的？难道我先前看见的清和大师竟然不是阴魂而是实实在在的人？刚才寄爷和覃瓶儿奔向吊脚楼难道就是去找清和大师？这么说，覃瓶儿不顾我和花儿的安危玩失踪，竟然与清和大师的出现有关？
我越想越迷惘。本来，“我已经死了，魂魄与肉身已经彻底分离”这个想法在我脑海已经初具雏形，我也已经基本接受这一残酷结果，此时第二次看见那件八幅罗裙出现，我对自己当前处境的判断，又出现一种上不挨天、下不粘地的感觉。我到底是生？是死？是在做梦？还是出现了幻觉？
寄爷接下来取出的四件东西更让“我已死亡”的信念飘渺不定。那四件东西分别是一顶宝冠、一支牛角、一把怪刀、一个拴着六个铃铛的马头形物件，这些东西正是先前出现在清和大师身上的物品。
寄爷庄重地戴上那顶宝冠，把牛角放进嘴里，仰天呜里哇啦吹了一阵，收回挂在腰上，然后左手握着那马头形物件，右手握着怪刀，交叉斜举在头顶，向一个方向缓缓跪下，嘴里叽叽咕咕，声音很低沉，所以我听不清他到底是在说还是在唱，更听不清他嘴里吐出的是些什么字眼。覃瓶儿和满鸟鸟睁着黑洞洞的眼睛，定定站着不动，显然被寄爷神秘怪异的装束和莫名其妙的举动震住了。花儿这厮表现得更过分，居然远远跑开，蹲坐在地
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