更新时间：2009-05-12
“天残地缺？七星连珠？”寄爷沉吟一番，突然提高声音问我：“你确定是‘天残地缺’‘七星连珠’这八个字？”
我点点头，随即意识到寄爷根本看不见我。除了那幅看上去很远却又很近的“水墨画”象一块宽荧幕明亮夺目外，其它范围一团漆黑，也只有水珠滴在水面上的“嘀嗒”声。这个场景完全象一场诞生初期的人工配音电影。
寄爷没点燃火把或打开手电，估计早已在混乱中丢失了。
“应该是这几个字。”我说道，“我喜欢书法，所以对汉字的发展多少有些了解，这八个字有点类似春秋战国时期的大篆写法，笔划虽然飘逸苍劲，倒不难辨认。”
寄爷又沉默了，似乎在苦苦思索。
满鸟鸟颤声问道：“安哥，你说，那到底是不是……半傀之火啊？”亏他记性超强，任何时候不忘忌口。
我暗暗撇了撇嘴，听寄爷说道：“我刚才不是说过那只是普通的自然现象吗？六月时节，阴雨天气的晚上，经常会在坟堆中看见所谓的鬼火，普通人认为那是死人的阴魂未散，是不祥之兆，其实根本不是那么回事。”
“那……啷格在这时冒出半傀之火呢？”满鸟鸟仍不放心。
“这个……我想是这样的，那根石笋把象碓窝的大坑舂开一个大洞，引起空气对流，这里的温度逐渐升高，而这里本身又很潮湿，水分较重，所以磷化氢气体越聚越多，并逐渐燃烧起来……”
“那……你说你经常在坟堆中看见半傀之火，难道对面全是坟堆？”满鸟鸟虽然胆战心惊，逻辑思维倒没紊乱，问了一个我也想知道答案的问题。
“我想，”寄爷说，“如果我猜测没错的话，对面肯定是一面悬崖，崖上很可能有古代的岩墓葬或悬棺葬，那些鬼火可能是因为尸骨未完全消失才产生的……”
“岩墓葬？悬棺葬？”我吃惊地接嘴问道。
“是的。虽然现在的土家人大多实行土葬，早年间却有各种丧葬方式，其中比较著名的就是岩墓葬和悬棺葬。唐人的《朝野金载》中记载悬棺葬是这样说的，‘五溪父母死，于村外搁其尸，三年而葬，亲戚宴饮歌舞，一月余日尽产为棺，于临江高山半肋凿宝以葬之，弥高者以为孝，既后而不再祭祀。’‘五溪’是指五溪蛮，是很早以前对土家人的一种称呼。‘凿宝’是指在岩壁上人工凿出存放棺材的岩窟。岩墓葬与悬棺葬类似，这两种丧葬方式土家人早已不再采用，但在硒都清江流域有很多这两种丧葬方式的遗迹……”
我没想到寄爷这条土家汉子居然晓得这么多逸闻趣事，饶有兴致地追问：“既然是悬崖，老祖宗们是怎样把棺材弄上去的？”
“这个……到现在都没人说得清楚，是人类一个未解之谜。因为土家人没有自己的文字，又长期处于与世隔绝的大山深处，所以很少有详实的文字记载，给研究历史的专家出了一个大难题。”
“这么说，对面有鬼火的地方，肯定是人为凿出很多岩窟，鬼火燃起时才形成各种线条，并最终形成侠马口村这幅……画？”我继续追问。
“按道理应该是这样的。”寄爷说，“只不过，不晓得究竟是啥人在何时在安乐洞中凿出恁个古怪的一幅‘画’，又是么子目的呢？”
这确实是个问题。一行四人又沉默了，脑海中不断想像着古人在悬崖上凿孔埋葬老人的场景。
“嘀嗒”声中，那八个大字，那幅侠马口村的“水墨画”，在我们眼前缓缓飘动，默默无声地述说着早已落满尘埃的悠远历史……
沉默许久，寄爷突然开口，“鹰鹰，你是不是找到了那块令牌碑？”
我一惊，才想起握在手里的令牌碑，“是的。那条巨蟒吐出来的！”我摸到寄爷的手，把令牌碑递到他手中。
“确实和令牌碑差不多，只不过体积小很多，摸上去好像有很多纹路。可惜火把和手电丢了……这么说，你我六月初六做的那个怪梦确实有深意……”寄爷停顿半晌，才开口说道。
这确实是另一个费解的问题。我们正是为这块梦中出现、现实找见的令牌碑才进入安乐洞中，从一系列事件来看，我们安乐洞之行似乎冥冥中早已注定。那么，这块令牌碑究竟起什么作用？为什么藏在安乐洞的巨蟒腹中？它与眼前这幅侠马口村的鬼火画有什么联系？与覃瓶儿又有什么联系？
“亲爱的亲爱的亲爱的我想你……”手机铃声在幽静的环境中很突兀地响起来，吓得四人一狗在黑暗中蹦了起来，踩得卵石哗啦啦直响。
我大喜若狂，取出手机径直放到耳边，暗想难道是我父母见我们久不回去，特地打来电话询问？
“喂？”
“……”手机中吱吱啦啦乱响，并无人声回话。
“喂？哪位？”我再次大声喊道。
“……”
“喂？喂？是老妈吗？”
……
我连喊几次，手机中始终是吱吱啦啦的声音。覃瓶儿摸到我的手臂，在我耳边颤抖着声音低声说：“鹰鹰……有‘半傀’！”
嗯？我一愣，随
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