众人听得明白了，陛下限制释道的发展，目的很简单，就是要维护朝廷的统治。不能因为他们做了些‘好事’就不加限制，从而威胁到朝廷的安危。而同理释道的肆意扩张，也会威胁到儒家的地位，而发展到可与儒法分庭抗礼的地步，皇帝也就会不得不考虑个人和国家的利益，引入释教听从他们的建议了。
当下陛下的态度很明确，仍然坚持尊儒的祖训，但是也是一个警告，儒法非是当下的唯一选择。释教能够利用自己的优势发展壮大，繁荣地方，造福一方百姓，自己也不妨试一试。而众人也清楚，如今儒法虽然在朝廷中占据优势，可在民间的声音还是逊于释道的。
而今形势微妙，乡间的士绅们勾结释道，甚至不惜与邪教为伍，对抗朝廷的政策的推行，还要迎德祐帝归国来威胁圣上。已经让陛下十分恼火，刺杀事件更是火上浇油，而士人内部还在为谁是儒家正统争论不休，相互打压，完全没有意识到面临的危机。
“五哥儿，当下朝野纷争，吾以为还是因士人以理学为正统，而道学与心学两派纷争不断，功利之学被视为旁道。而今提倡‘利工商，重商贾’，使得理学之士以为此偏离儒家正统，进而对朝廷不满，宰执蒙蔽圣上。不知五哥儿对此有何高见！”王应麟不知陛下回京后将如何整顿朝纲，若是打压理学之士，而提倡功利之说，将引来一场更为猛烈的朝政，不知多少官员要因此而退出朝堂，多少大儒因此获罪，所以他想知道陛下的态度。
“那请问何为正邪、何为黑白、何为动静？”赵昺想想问道。
“这……”几个人顿时一怔，这个问题很简单，但若阐述出来却非几句话可以言明的。
“其实这些都是相对而言，每个人的立场和看法不同而已。”赵昺笑笑道，“如我朝与蒙元而言，当初我朝占据中原和江南富庶之地，而蒙元只能偏据漠北苦寒之地。其心中自然不忿，同为上天子民，他们为何只能食不果腹，衣不蔽体，那么侵占中原抢掠财富也只是为了活的更好而已，当然也就自觉是正义的。而今我们出兵北伐收复故土，救民于水火，也自认为是正义的。而本质不过是利益之争。”
“你们看窗外的白云，是静，还是动？”赵昺又指指窗外道。
“云在随风飘动，自然是动！”马端临答道。
“而云在空中俯视你、我，它看到的又是动或静呢？”赵昺再问道。
“或是动吧！”马端临有些含糊地道。
“又如这杯中之水，遇冷成冰，遇热成汽，那你就可以不认为它们不是水吗？”赵昺言道，“世事亦然，释、道、儒皆以救护众生、扶危济贫、同赴大道为宗旨，不同之处只在于实现的形式有异。道是通过自身修炼，领悟天道，达到羽化升仙，永存于天地间
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