人死灯灭，在三魂七魄还没有完全散去时，将最好的辰砂（药名朱砂，辰砂是最好的朱砂）塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。最新章节全文阅读www.QiuSHU.cc（耳、鼻、口乃三魂出入之所，可将其留在死者体内）再将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。（此七处是七窍出入之所，可留住死者的七魄。）最后，在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠封其面门。诸事办妥，相貌狰狞的道司念了一通语声起伏、昂扬顿挫的咒语后，大喊一声
“起！”客籍死尸便会应声站立起来……
这就是苗族惊世骇俗的赶尸。
苗族的蛊术和泰国的降头术并称为东南亚两大邪术。苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族，其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没有人能从实际中窥其端倪。
赶尸的起源，相传于几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与炎帝对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。撤退时，苗兵重义，不肯丢弃战死沙场的兄弟亲友，抬抬扛扛的费时费力损耗巨大，其间又有追兵趁机杀来，蚩尤要军师想办法。军师即是苗兵军营里的大法师，他装扮成蚩尤的模样，站在战死的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：
“死难之弟兄们，此处非尔等安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，**幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的符节符幡后面规规矩矩向南退走。求书网Http://wWw.qiushu.cc/敌人的追兵来了，蚩尤和军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里一时不得脱身，不敢再追……
有书面文字详细记载的的赶尸活动主要出现在湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。赶尸的地域范围往北不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使道司法术再高也赶不动那些僵尸了。如此，大遍中国也只有湘西才有“死尸客栈”；也只有湘西前人
（本章未完，请点击下一页继续阅读）