的一则，平常，清淡，没有人会不知道，知道的没有人会不明白它的含义。但是盛典往往就是在这些最平常不过的语句中，而能看到的，往往又只是那些有心的人。”
陈先生指着后面那个大大的小篆“恕”字，义正言辞的说道：“何为‘恕’？上如下心，世人所理解的‘恕’并非‘恕’的全部，他们所认为的恕仅仅是儒家的慈悲，儒家己所不欲勿施于人的高尚情怀，也就是宽恕。但真正的大儒绝不会仅仅只看到恕的一面，而恕也并非只有宽恕一层意思。仁义礼智信，儒家推崇的人有两种，仁者乐山，智者乐水，山的情怀正如它那般高大，那般壮美，世人很容易发现，也很容易去体味，去追寻，去敬仰。然而这句话的下一句，智者乐水，就需要思考，需要去感悟，去体会，不仅如此，很多人都可以去了解仁者，而智者，只有智者才能理解。儒家在思想上分为两派，其实也并非是两派，应该是两种风格混合而成，而‘恕’这个字，就是其中最好的一个例子，何为恕？如心待人，用自己的思想去揣摩别人在想什么，假如自己是那个人的话，那么自己将又会怎么想怎么做呢？后人朱熹又给予一个智者的评论――推己及人，这就是推理思想的鼻祖――恕！”
我思考了一会说道：“或许这并非古人的意思，而是你么自己刻意去这么理解的，关于恕，论语里只是解释到己所不欲勿施于人。”
陈先生无奈的摇了摇头：“怎么一恒还是那么不通透？何为仁？仁者爱人，何为智？智者知人。关于智者，如此深奥的词语，儒家却给了一个这么简单的解释，知人！为何呢？很简单，世界上最复杂的东西莫过于人性，一当把人性都给摸清楚了，那就万物全通了。想一想古代那些功成名就的帝王，哪一个是靠自己来解决所有问题的？他们的共性里都有这么一条――知人善任！那么‘恕’这个字就包含了爱人，以及知人两层含义。这些都是论语里有的吧。而知人这个词语如果是用在现代的话，就是推理。”
“仁者爱人，智者知人。”我站起来踱步，口中一直念叨着这两句话，陈先生没有打断，依旧静静的坐着，喝茶，微笑。
“那么我可不可以这么认为，你们把古人的智慧剖去了最精华的那部分――仁，而留下了另一部分――智。”
陈先生眯起了本来不不大的眼睛：“哦？一恒为何如此认为。”
我正色道：“把人命当做草芥，把生杀大权掌控在自己手中，你们代表着至高无上的权利，这一点难道你们称之为仁？孟子空中的王道传承到你们这里就变成霸道了？孟子那句什么名言来着？哦对了‘然而不王者未之有也’是不是也可以改一改‘然而不霸者未之有也’？”
成先生面带愠色：“你是从何听说我们草菅人命？”
我大笑道：“莫非不是？沈狼、亡灵魔术师，还有很多你们养着的杀手，这些人手中沾了多少鲜血，你们数得清吗？对了，你们可以说做的都是些侠义的事情，他们杀的都是该死之人是不是？好好好
（本章未完，请点击下一页继续阅读）