心脏’的中心广场RynekGlowny就值得一去，200米见方的面积并不大，却凭借其容量和内涵让人惊叹连连。
“在一众教堂、修道院、钟楼、方塔、商铺和民宅环绕中的中心市场(ClothHallMarket)有着700年历史，这个又名织物馆(Sukiennice)、16世纪便挂牌营业的购物天堂，浓艳的木制品、刺绣、皮革琳琅满目，高高的尖顶型回廊下人头攒动。
“久负盛名的波兰国立博物馆，居然就在这浓汤一样鼎沸的手工艺品市场上方。达?芬奇的画(《抱银貂的女子》)，肖邦弹奏过的琴，王室用过的桌椅餐具，贵族遗留的锦袍缎带，好像忠诚地等候他们主人的再次归来。”
婴宁摇头，“虽然我想去，但是克拉科夫不太适合小孩子去啦，还是换个地方。”
沈无计也并未坚持。
“大溪地比较适合度蜜月吧？”婴宁问。
“大溪地是什么地方？”沈无计又不了解了。
“怎么说呢？大溪地是大溪地是极度浪漫的旅程地点。”栾骁说。
“是啊，你可以在南太平洋蔚蓝的海水中乘坐豪华游轮，在白沙环绕的环形礁湖底畅游，在绝美的水上屋内足不出户观赏美丽的环形礁湖，在别墅的户外长廊吃一顿美味的早餐，或者在落日余晖的映照下享受浪漫的双人晚餐与香槟，也可以尽情选择种类繁多的运动，如潜水、喷气机、深海钓鱼以及打一场富有异国情调的高尔夫。”
婴宁补充。
沈无计蹙眉，“听起来像是大人们玩的。”
“对了，你也许知道高更。”婴宁说。
“我知道，”沈无计说，“高更与塞尚、梵高同为美术史上著名的‘后期印象派’代表画家。他的绘画，初期受印象派影响，不久即放弃印象派画法，走向反印象派之路，追求东方绘画的线条、明丽色彩的装饰性。”
“对啦，”婴宁说，“塔希提岛，这是大溪地的另外一个名字，似乎更熟悉这个名字，因为那个叫高更的人和他曾经在那里的生活。《月亮和六便士》说，高更抛弃所有不顾一切来到这个小岛，然后画起了这里的少女。塔希提少女相对而坐，素色的小花簪在发际静静地散发着芬芳。这样的生活一过就是12年。”
“原来如此，”沈无计动容，“那位充满传奇性的画家，最令我感动的是他在1891年3月，厌倦巴黎文明社会，憧憬原始与野性未开化的自然世界，向往异乡南太平洋的热带情调，为追求心中理想的艺术王国，舍弃高收入职业与世俗幸福生活，远离巴黎渡海到南太平洋的大溪地岛，与岛上土人生活共处，并与土人之女同居。
“在这阳光灼热、自然芬芳的岛上，高更自由自在描绘当地毛利族原住民神话与牧歌式的自然生活，强烈表现自我的个性，创作出他最优异的油画，同时写出《诺亚?诺亚》名著，记述大溪地之旅神奇的体验。
“后来，高更一度因病回到法国，1895年再度到大溪地，但因殖民地政府腐败，南海生活变调，高更梦寐以求的天堂不复存在。
“他在1905年8月移居马贵斯岛。当时法国美术界对他的画风并不理解，高更孤独病困，加上爱女阿莉妮突然死亡，精神深受打击而厌世自杀，幸而得救未死。
“晚年他画了重要代表作《我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？》，反映他极端苦闷的思想。后来他在悲愤苦恼中死在马贵斯岛。
“英国名作家毛姆，曾以高更传记为题，写了一部小说《月亮与六便士》，以艺术的创造（月亮）与世俗的物质文明（六便士=金钱）为对比，象征书中主角的境遇。”
婴宁和栾骁都惊叹，“原来你对高更如此了解。”
沈无计笑起来，“我对西方美术史很感兴趣。”
“那真是不错的兴趣爱好，”婴宁点头，“那我们就去大溪地吧。因为南太平洋岛屿的地理位置，那里四季温暖如春、物产丰富。衣食无忧的人们常常无所事事地望着大海远处凝思，这种忧郁或是悠闲的状态一般都要维持整个下午。然后是日落，然后是天亮。阳光跟着太平洋上吹来的风一同到来，海水的颜色也由幽深到清亮。他们管自己叫‘上帝的人’，我们管那里叫‘最接近天堂的地方’。”
沈无计却摇头拒绝，“不，我不想去。”
“为什么？”婴宁和栾骁都惊愕了。
“湛蓝的海洋，敛滟的珊瑚，耀眼的白色沙滩，翠绿的岸边椰林婆娑，怡静的水上茅屋，紫气氤氲的秀丽山峦，带着花冠的俏女郎独坐在船尾顺水漂流……我怕我会赖在那里不走，就像高更那样。”
沈无计说。
“那就赖在那里，没关系啊。”婴宁笑起来。
“我还是都市人种，要生活在都市里。”
沈无计再次表现出他相当早熟的一面。
“你真不去？”婴宁眯起眼睛，“茂盛的椰树叶轻拂水面，海水在太阳的照耀下，折射出各种绚烂的颜色，似繁星翠玉撒落水间，笔墨难以形容。岸上沙滩细白如雪，偶有赤道微风掠过，明亮的阳光洒在南太平洋上，不同层次的海蓝与白色洋伞，吃过美味丰盛的早餐，踏上高脚梯，推开波里尼西亚式的水上屋房门，踮着脚尖踏上玻璃地板，仿佛一脚踩进大海里去。端一杯沁凉的葡萄酒，奔向水屋阳台门，舒适的座椅正面朝大海，春暖花开，悠然地等待主人的到来……”
“别老引逗我，说不去就不去。”沈无计把脸撇过去。
婴宁马上就发毛了，拍案而起，“那你到底想去哪里？”