锈斑斑。这种花我好像有些印象，在哪里见过。
張半瞎简单地收拾了残局，没动棺材里的其他东西，唯独捏了枚铜钱装走。我们把土重新填好，张半瞎把手套脱下丢在土堆上面。
下山经过嘎基洞，过了木桥，便来到丝带小道，峭壁上的野树枝条重合叠嶂在小道上方，站在这个位置俯视下去真觉得比云南的茶马古道还凶险，来时走在上面心中涌起的澎湃重新席卷上心头。
我毫不犹豫地说：“我有点怕哎！”
柏语也毫不犹豫地说：“你要是怕就只能在山头上呆一辈子了，不然你从其他地方找找，看有没有下山路。”
万时山是多峰多珠，山山横立，崎岖陡峭，山上山下相通的路要么藏于密林要么垂于青山，不是当地人根本难找到入口出口，这也是为什么许多来此旅游的人容易迷失山中不得归，派进山的jing察无能为力，只有靠住在山脚下的老农民们才可以搜山找到迷路者。
我跟在后头踌躇了半晌，看到他俩皆跨上小道，硬着头皮一步挨一步，盼着这段折磨人的磨练赶紧过去。下小道后，我急着解裤带去放了泡，回头尴尬地说：“恐高真不是**味道！”
我们原路返回旮旯村，張半瞎在村子打听到了嘎基洞老道，不过大家仅仅只是知道有这么个人，而且老道的后代人搬出村子到下广东去了，一些事情不得而知。不过，村子里有人说老铁匠可能知道。
村民口中说的铁匠住在村子的西北角，那里只有他一户，与世隔绝的样子，大老远就能听到铁器锤打的声音，“叮叮当当、叮叮当当”。土屋一面贴满了牛屎粑粑，这是一种燃料，等牛屎晒干后，可以起煤炉，虽然烟大，但是燃烧效果很好。土屋摇摇yu坠的样子，里面挥锤敲打的老头却结实得过分，正应了那句老话“半间东倒西歪屋，一个千锤百炼人”。
老头相貌有五十多岁，满头大汗，**着上身系着蓝sè的大布围腰，看到我们后立马用一口的粤语和我们打招呼说：“lei hou 啊！（你好啊！）”
我最喜欢说话带笑的人，老头如此客气地微笑，我不禁想起了外公，心中忽然有些感触。
張半瞎把老道的情况向老头一说，老头立马熄炉歇锤，慌忙批上衣服，把我们往东边的大屋请，提壶泡茶，才说老道和他有点亲。我们知道古代有传统，“三代过后能开亲”，说明当年为亲的人往后血缘关系渐渐淡薄。老道和老头的关系大概如此，他不是老道的直系后代，再说已经过了百余年时间，连他的父亲的父亲恐怕都早忘了老道的坟前墓后的位置。
老头说老道姓余，是从西部哪个地方搬到广东来的，后代一直定居于此，直到解放后不久，直系子孙才南下去了虎门。張半瞎说了嘎基洞中雨陵楼、新娘嫁、老道干尸镇墨蛇、山顶骑龙穴诸事，老道大跌额头，表示惊讶，说这些事他只有过耳闻，但从未有人知道围龙屋雨陵楼的位置，进去嘎基洞的人也从来没有出来过，传说是被黑蛇jing吃了。
張半瞎说他拿回了余老道女儿的骨殖和魂魄，要在村子坟岗寻一处地重新入葬。老头起身作揖答谢，笑态动人。張半瞎又招呼老头，起了葬的旧墓，必须要由本家人亲自取回棺材，填土，磕头，烧寒衣，送黄纸。
我坐在一旁，觉得他们谈话何其乏味，琢磨起我自己家的老祖先，貌似我连我老太（我爷爷的父亲）都不知道是谁，我爸爸也少有说到他爷爷。
老头说他会通知虎门那些小辈，然后要带我们去他儿子家摆一桌席，好好款待我们。
吃饭那当，老头和我们聊起余老道。为什么他们能这么多年还记得老道的事，因为老道有后代在朝中当了官，请史官为老道编写了一本名为《催生传》的人物传记，书藏于仁化县县档案馆（后来被我们弄走）。这位断指的余催生道士，曾经为保旮旯村而兴建客家人的传统建筑
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