听说曹王赵頵不在汴京，一个大问题来了，我们二千几百号人马住哪里？本来，几次去汴京，都是住曹王府的，现在人家主人不在家，且主人也没有留任何口信，我们这次是不可能去住他家了。
住旅店也不现实，二千多全副武装的兵将住旅店？史无前例了。王相爷和郭逵的家倒是都在汴京，可是王木木不想麻烦人家。尤其是这次进京凶吉未卜，哪能把风险引导给别人呐？思来想去，想想要末住蜀国公主府去。本来，在大宋，驸马府的房产权是属公主的，驸马对于驸马府只有使用权、居住权，没有产权。如果公主先薨，则驸马和孩子仍有居住权。但如果驸马想续弦，则不能住此房子里，得另外找地。如果驸马被休了，或死了，公主另嫁，则房子随公主走。驸马王诜和长公主赵浅予又没有活着的小孩，所以，现在，自蜀国公主“病故”，王诜因此受到神宗责斥，被贬于均州，后转置颍州。理论上，蜀国公主府应该空关着，王诜被赶出京城了，长公主在原来的公主府中也没什么老人，最多有三二个看门的守守房。由于长公主的特殊情况，宋神宗没有没收蜀国公主府，现在空关着。
当然，如果现在王木木要去蜀国公主府也不能打着长公主的旗号，因为大家都知道，赵浅予卒于元丰三年（1080年），已四年了，哪能再出现呀，要出现也只能以赵倩女的名义出现，以众所周知的赵倩女继承赵浅予的一切的名义出现。虽然这样做也会有一些小麻烦，但是，眼前看来，总还是一个并不太好但还勉强可行的一个办法。当然，王木木还没傻到贸贸然地直接去做不速之客。想了一下，觉得让宇文柔奴和扈东先行下一步，去皇宫探听探听。宇文柔奴号称小神医，也算是皇亲；扈东是皇上和太后赐名的护国才女。且两人都有能出入宫纬的玉牌。
次日，王木木将昨晚三人商议的结果作为自已的意见，说让宇文柔奴和扈东两人少量的带些人马先行一步，一是把落脚点给安定了，因为王木木估计此次进京，至少得住半年，至少得到宋神宗驾崩才可能让他和小神医宇文柔奴撤退。所以，不是一二天的功夫，真得该把睡觉的地安顿得好好的，要不，别人没意见，自已的三个宝贝可会要大闹天宫的。
第二，王木木想让宇文柔奴和扈东两人先进宫探探，皇帝宋神宗的病情究竟怎样了，到什么地步了，尽是我们在这里瞎猜测也不是事。为此，王木木昨晚还特意在比较现实的、能够实施的基础上编写了份材料，给了些如何用中西医结合的方法进行康复治疗的意见。材料指出：
1、中风偏瘫的原因与气候变化有关，冬秋季比夏季好发。这是因为冬天天气冷、血管收缩、血压上升，而夏季天气转热、血管扩张、血压下降的缘故。但是夏季中暑，出汗增多也会促发中风。中老年人对气候变化的适应能力差，因此要加强御寒和防止中暑，预防中风的发生。现是秋季，天气将逐渐转冷，所以，此一条，不可小觑。
2、引起中风偏瘫的原因是指可以促使中风突然发生的因素。它贯穿于中老年人的日常生活当中，一一列举可有几十种之多。有关调查显示，约有60%的中风病人可以查到诱因，如生气、劳累、饱餐、用力过猛、饮酒、激动、排便、停服降压药等。归纳起来包括气候变化、情绪激动、用力过猛、饮食不节等。
3、情绪激动也会使血压突然升高，也是引起中风偏瘫的原因。所以生气、吵架、恐惧、兴奋都可成为诱因。为预防中风，中老年人要学会自我控制。
4、过度疲劳，指工作、生活、学习等过分繁忙劳累;用力过猛包括搬动重物、用力排便以及体育锻炼过量等;两者都会引起血压升高，成为中风偏瘫的诱因。
5、过饱进餐和进食过分油腻的食物能使血液中的脂质一下子增多，血液循环加快，血压突然上升，因而可导致中风偏瘫的发生。
6、饮食起居要有规律，避免或少服肥甘厚味及刺激性食物，宜戒烟酒，在气候急剧变化要注意调节，顺应自然，避免劳倦过渡，严防跌仆，若不幸中风，瘫痪肢体不能自主运动，必须做到勤翻身，经常保持衣服被罩干燥平整，受压皮肤发红时，要及时按摩，扑擦滑石粉及红花油，有言语障碍者，应耐心对病人进行发音训练。
……
第三，王木木想让宇文柔奴和扈东两人再去确认一下曹王赵頵是否真的已经离京，并尽量能多知道些情况和能联络上曹王赵頵。
昨晚，就寝时已经凌晨了。王木木和扈东、扈南三人各就各位，各奔自已的床，工作第一，享受第二，分开去睡大觉休息了。
躺在床上的王木木，眼瞪着天花板，思绪万千，迷迷糊糊中，王木木想起一件事：在王木木的前世，在公元1994年，山东省济宁地区汶上县的汶上宝相寺的太子灵踪塔地宫中的“佛牙”的出土问世了。这个“佛牙”王木木前世在山东汶上有幸瞻仰过，所以，这个“佛牙”与现在的王木木似乎有点儿缘分。当然，这个“佛牙”与现在的曹王赵頵更是很有关系，那，这是怎么回事呐？
说来话长，容待细禀。
太子灵踪塔位于山东省汶上县城西北隅，是宋代宝相寺的唯一遗存，也是汶上建城千余年来保存最完好的地面建筑。太子灵踪塔通身砖砌，高41.75米，呈等边八角形13层，每层皆为磨砖莲花型斗拱。从第一层向上，除二、四层外，其它各层的东、南、西、北四面均砌有对称的圆顶洞门佛龛，并交替与塔内螺旋阶梯相通。最低层东南、西三面又砌圈门佛龛，北面设门，门距地面两米多。有45度斜坡台阶直达南门，翻过南门西侧石板，向上为螺旋台阶，盘旋向上如入螺壳之中，中层四门呈"十"字形相通。塔刹呈宝葫芦形，用红土外覆金黄色琉璃一次烧制而成，在阳光的照射下，塔尖金光闪闪，夺目耀眼，当地群众因此俗称为"黄金塔"。1976年，文物部门根据"黄金塔"系宝相寺院的一部分，遂定名为"宝相寺塔"，次年12月公布为省级重点文物保护单位。1994年恢复原名"太子灵踪塔"。
1994年，文物工作者在塔宫内发现了大量的佛教圣物，尤其是佛牙舍利的出土，令佛教界叹为观止，轰动了世界。传说佛祖释迦牟尼涅盘后，遗体在拘夷那竭火化，其身躯形成红白黑三种色彩的晶莹圆形颗粒，称为舍利。红色舍利是肉身所化，白色乃骨骼结石，黑色是毛发舍利。据说只有释迦牟尼佛真身舍利才具有这三色特征。当时，佛祖涅盘共收得8斛4斗舍利，被古印度地区的八个国王平分后，各自建立佛塔供养。其中佛牙四枚，一枚上了天宫，一枚入了海宫，剩下的两枚留在了人间。从太子灵踪塔发现的这颗佛牙当为其一，它是如何瘗藏到太子灵踪塔塔宫的呢？
在汶上有许多关于太子灵踪塔和佛牙舍利来历的传说故事，可谓众说纷纭，谜团重重。其中有三则传说较为系统地揭示出瘗藏于太子灵踪塔内的佛教圣物的来龙去脉。 这三则传说即是：悟空（并非花果山的孙猴子）西游记（也非吴承恩的西游记小说）说；东府佛牙说；赵世昌京师求佛牙说。
悟空西游记说：
佛教自东汉传入中国后，各朝代都有大量的僧人赴印度求佛取经，至唐代最为盛行。开元年间，唐玄宗
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