下半为阴，显而易见，洛书与太极图是相通的。”郭松涛分析说。
“真的很妙，洛书的九个数字，在适当的点位上画线，竟能画出太极图，这是术数与图像相通统一的很有趣的例子，师父，徒弟对您说的河图、洛书越来越感兴趣了。”谢嘉瑶说。
“从术数排列来看，洛书为九宫数，以一、三、七、九为奇数，为阳数；以二、四、六、八为偶数，为阴数。阳数为主，位居四正，代表天之气；阴数为辅，位居四隅，代表地之气；五居中，属土之气，为五行生数之祖，五位居中宫，寄旺四隅。有人认为，洛书九宫数是观取天象而得来的，仔细观察从北斗斗柄从中央临御四正四隅的星象，可以得到九宫数。实际上，洛书还蕴含着五行相生相克的道理，比如，九宫数向右行，即以阴克阳，乃逆克之理，中土克北方水，北方水克西方火，西方火克南方金，南方金克东方木，东方木克中央土，阴前阳后，阴静阳动，静以制动。”郭松涛说。
“师父，您先讲了河图，后来又讲了洛书，那么，河图和洛书是各自独立的图案，或者，河图和洛书有什么密切关系？”萧北游问。
“传说中，河图、洛书是单独出现的，当时，它们之间的关系非常密切，如果将两个图放在一起比较，不难发现，河图、洛书蕴含着紧密联系的术数关系，并与太极、阴阳、五行、八卦、六十四卦等也是互相通连的，它们之间的密切关系蕴含着很奇妙的道理。汉代以来，很多学者认为河图、洛书互为经纬,河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；河图主方，洛书主圆，方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。朱熹、蔡元定认为：‘河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九，河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。’而且，有河洛学专家还发现了河图、洛书的方圆之道。河图外方内圆，中间十黑点围住五白点；外四圈分布六黑点、八黑点和七白点、九白点，四个数字成方形，显然，圆中藏方，阴中有阳。而且，河图中间十围住五，是十五居中，这数字与洛书纵横皆十五的数字是一致的，这意味着河图能包裹洛书之术象。洛书的白点一
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