伤寒，亦重视吐法，在《腹满寒疝宿食病脉证治篇》说：‘宿食，在上脘，当吐之，宜瓜蒂散’！”
司马晴点头：“常山是常用的催吐之药，藜芦呢……我好像曾在一书籍上看过，上面指出解救方法道‘吐至昏眩，慎勿惊疑……如发头眩，可饮冰立解，如无冰时，新汲水亦可’。又说‘如藜芦吐者，不止，以葱白汤解之；以石药吐者，不止，以甘草、贯众解之；诸草木吐者，可以麝香解之’。”
此外，呕吐以祛除病邪和积滞为度，切勿过量，以免过度耗津伤气。心脏病、失血症患者或有吐、咯血病史及体质虚弱、老人、小儿、妇女胎前产后，以及素患头眩、心悸、劳嗽喘咳等证，均当忌用。
几位师兄都听得双眼亮晶晶，小师妹这些见解，都是他们所不知道的，但听来，却十分有道理！
司马晴喜欢这种感觉，只有真正钟情于医道的人，才会在听到这种种之时，散发出这种光芒来。
因为心情极佳，司马晴便肆无忌惮地给他们讲了一下后世所完善的吐法机理。
其一，逆向祛邪机理。
所谓逆向祛邪，即逆着病邪侵入的方向而逐邪外出的方法。如六淫从皮毛而入，使之从皮毛而出，即为逆向驱邪治疗。无论吐法中的吐、泪、涕、汗，其驱邪之方向，皆逆于病邪侵入的方向。吐法产生的驱邪外出的反方向性，是其效佳的原因之一。逆向正治作用，属于因势利导的中医正治法。
其二，激荡机理。
临床发现，适宜的吐法，具有振奋正气，醒脾悦胃，荡涤浊气。外可除“六淫”，内可化“五邪”，这决不是仅仅吐出一定的胃内容物而取效的。吐时，诸窍尽开，邪有去路。而对于机体内，胃肠上下震荡，胸腔、腹腔内压剧烈变化，机体在这种“激荡”状态下，很有机会“腑气通，脏气和”。阴阳互荡再定位，正邪相争重调整。一段磨合期后，机体进入了某一层次的“阴平阳秘”。
“激荡”机理，也许是吐法最具有医学意义之所在。此时机体处于应激状态，极大地调动了人体网络系统的协同作用，增大了治病潜能。
师兄们已经完全听呆了，司马晴自觉不能再讲下去，她说这些是从书里看来的，要是待会他们追问是哪本书，那她去哪里找出那“穿越”的书来？
所以，她用了“吐法，内纳诸法，医理深奥，玄冥幽微，变化难极。用之得法，可点石成金，然自非才高识妙，焉能放胆使用乎。”这个总结陈词，结束了师兄们的追问。
那日中午，她是拉着小包子逃出病房大院的。
不消一天，司马晴“救活”了一个生命垂危病人的事迹，就以风的传播速度一样扩散了出去，整个圣心谷上上下下无人不在讨论。
并且流言这种东西，一传十，十传百，传着传着，肯定就歪了。
各种版本的“故事”，司马晴这个接受了二十多年网络谣言熏陶的现代人听了都
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