矩平时都不允许小摊贩的存在，到得评选全国文明城市检查验收时更是要“赶尽杀绝”。还有的城管队员野蛮执法，与小摊贩们“血拼”，社会影响很大。公职人员打死小摊贩跟踩死一只蚂蚁似的无声无息，而小摊贩打死公职人员可以得到“烈士”的政治待遇，国家为其家属发放数十万至上百万元的抚恤金。这种事情发生后，当然不能一味的就城管****城管法，应当引入逻辑物权法进行公正的评判。
我们看到，香港特别行政区也是国际化的大都市，很多地方的街头上有摆地摊的，而且政府还为他们发放“执照”，任何人也不得干涉他们的摆摊自由权。香港警察文明执法比中国大陆警察强多了，********是罕见的了。香港到处可以看到摆地摊的，这并不影响到国际大都市和国际文明城市的声誉，只有“加分”的可能性，没有“减分”的可能性。
同样地，法国巴黎也是国际化的大都市，政府允许民间艺人在大街上、景点上摆摊画画，拉小提琴，摆些艺术品卖一卖。来自全世界的游客对此更加喜闻乐见，巴黎市的国际威望不是因此而降低了，而是大大地提高了。为什么法国是全世界最令人神往的旅游目的地？关键在于存在文化的包容性，连国家总统也不敢野蛮执法，那些小警察一个个乖乖的如小猫小狗一样的驯服。
至于什么是城市“脏乱差”的问题，当然需要具体情况具体对待哪。笔者来到南方一个国际大都市生活了25年，也亲眼见过许多摆地摊的地方，除了极个别的地方影响到城市卫生和人员通行以外，绝大多数与“脏乱差”的问题没有关系。
现在看来，评选全国文明城市已经是味同鸡肋，食之无味，弃之可惜，已经到了一种骑虎难下的尴尬境地了。什么初评、复评、再复评、终评啊，完全是劳民伤财。至于对“走鬼”进行“赶尽杀绝”只不过是冰山一角。许多城市衙门的老爷们以“建设全国文明城市”为名，不惜动用地方财政成百上千亿甚至成千上万亿资金进行大拆大建，大量的铺张浪费、暴殄天物，钱不够用就向商业银行大量借贷，对于市民教育、医疗、住房、就业、养老、扶贫等民生大事听之任之。
逻辑物权法一向是坚决反极端的。古人云“物极必反”，是几千年来经过无数次的实践检验得出的最沉痛的教训。全社会一直在呼唤表里如一的道德物权法，不要形式主义的，不要劳民伤财的，不要杀贫济富的，更不要暴殄天物的、物极必反的“道德（文明）物权法”！
有史以来官德是社会道德的重要标志之一，而官德败坏会最大限度地破坏整个社会的道德风尚。为了维护官僚主义者们的罪恶的统治地位，把大量封建主义、官僚资本主义和“修正主义”的黑货塞进“私德”中来，两面三刀地愚弄群众、鱼肉百姓，大肆剥夺最广大人民群众拥有的民主、民生、民权的基本人权。并且使得腐败制度化和制度化腐败，他们歇斯底里、里应外合、里通外国地共同浩劫国家的财产和人民的财富，过着纸醉金迷、花天酒地、骄奢淫逸、荒淫无耻的糜烂生活，同时也自掘坟墓，道德逻辑上永远被判处死刑，被剥夺政治权利终身。
将道德物权法上升到政治高度来认识来推理，就是政治道德物权法和政治物权法。执政党以其红头文件和领导人讲话对社会公布的，对于特定的人和全体公民具有号召力、凝聚力和强制力、执行力。而且，道德物权法是一种义务性质的逻辑物权法、哲学物权法，当事人不能以没有利益关系和享受权利为由拒绝履行义务。倘若是附有权利性质的道德物权法，同样需要圆满地履行义务之后，才有机会考虑到享受权利。尤其是对于公职人员的绩效考核或者业绩考核，思想品质和道德素养是必考项目之一。
道德物权法要求追求崇高的理想境界，在保持革命气节、生活小节的各个方面永不停步。倘若一个人一辈子做了99件好事，却做了一件违法乱纪的糗事，这个人仍然是不合格的“叛徒”。道德物权法无小事，防微杜渐的自觉性和廉洁奉公的自律性，都是从小、从平时的一点一滴中做起的。所谓道德楷模，没有最好的，只有更好的，来不得半点的虚假与骄傲。
18届4中全会高调宣称“依法治国”的核心任务，道德物权法的教育是重点课题之一。古人云“人之初，性本善。性相近，习相远。”说明了人的行为习惯主要是后天养成的，加强修养和普法教育至关重要。
2015年1月12日上午，习近平同志同中央党校县委书记研修班学员座谈会强调，县委书记要做学法尊法守法用法的模范，做决策、开展工作多想一想法律的依据、法定的程序、违法的后果，自觉当依法治国的推动者。要始终严格要求自己，自学弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为官，引导全县形成健康向上的社会风尚。（见（广州日报2015年1月13日A1版、A4版）
1月10日，“南方刑事法论坛”（第一期）暨《刑法修正案（九）》（草案）修改建议研讨会在广州举行。会上，性贿赂入刑的呼声再起，参会专家建议：性贿赂行为可考虑纳入贿赂类犯罪的量刑情节。记者了解到，对比国外，在世界范围内，英国、美国、日本、新加坡等国以及欧盟的贿赂犯罪中均包含性贿赂。（广州日报2015年1月13日A18版《落马官员频涉“通奸”专家建议性贿赂入刑》）
道德物权法已经成为全社会最令人关注的焦点问题之一，许多人心不古、世风日下的严重事件令人发指、令人深思。作为政治道德物权法既有普遍性的要求，更多的是专门化的要求。对于“性贿赂入刑”的问题，已经提到“高度警戒”的位置。
逻辑物权法既可以使得政治道德物权法精密化，亦可以使得刑事道德物权法合理化。对于全人类相通的道德物权法和逻辑物权法，完全可以借鉴他国的法例和经验教训杀出一条血路来。
大凡贪官污吏和街头骗子们都是这样的德行：总是以假话、空话、大话装饰门面，一个个的言而无信、两面三刀，满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。几乎每个贪鬼都是色鬼，用非法所得养小三，并向小三们转移脏款脏物，唆使小三们当贪腐的掮客，如厉鬼一样的助纣为虐。
有些更加邪恶的贪官污吏，组成贪污腐化的团伙大同盟与小宗派，不但大量贪污受贿，妻妾成群，暴殄天物，铺张浪费，损公肥私，鱼肉百姓，而且通过卖官鬻爵、封官许愿等方式组成贪官污吏的集群团体，订立攻守同盟，攻讦正直的革命干部和打击报复人民群众，使得物权关系恶化到极点。有关组织、司法部门采取集中优势兵力打歼灭仗的办法，由小到大、由下而上、由外围到内围的办法逐一各个击破，务必将他们一网打尽，最大限度地摧毁贪腐体系，顺藤摸瓜地一举拿下总头目，彰显法律的尊严与正义的力量。
逻辑道德物权法以“双规”（命令违法犯罪嫌疑人于规定的时间和规定的地点向组织上坦白说清楚）、“双开”（开除党籍、开除公职）和移送司法部门进行依法查处等做法，同样属于法定的程序，组织上、行政上的决定同样具有法律效力。这是联合执法、递次执法的法律效力，剥夺政治权利、经济权利与人身权利、职业权利、财产权利多管齐下，充分显示出逻辑道德物权法恩威并举、绵里藏针的特殊之处。从这个意义上说，逻辑物权法的重点在于系统论的辩证法，也是宏观物权法的范畴。
（3）与自然物权法
联系到自然物权法，亦即联系到自然资源类和自然生成的物权法，逻辑物权法不仅可以对于非成文法进行判断，而且还可以对于成文法进行判断。判断的目的，在于以自然辩证法和逻辑辩证法作为物权哲学的客观标准以理服人，祛除物权关系或者法律关系中的瘕疵，彰显定分止争的执行效力。
在这里，辩证逻辑用得较多一些，形式逻辑上的全称（肯定、否定）判断、特称（肯定、否定）判断也会经常遇到。
逻辑自然物权法，在尊重自然规律的前提下，对于自然资源的合理利用和公平配置能够起监督作用，对于自然生成的物权和物权关系起鉴定作用。以地产权为例，目前，物权法关注的是土地所有权、土地使用权这两个方面的物权和物权关系问题，对于土地利用权、土地作用权的关注不够。在法无明文规定的情势下，自然逻辑物权法可以解决一些重大问题以及其他一些疑难问题。
对于四大非成文物权法而言，自然逻辑物权法与习惯逻辑物权法为第一关联体系，与道德逻辑物权法为第二关联体系。
逻辑自然物权法，固名思义，基本的东西在自然科学、自然规律上面，即使是存在一些社会科学、社会规律的内容，也是后来才增加的元素。所谓习惯成自然，也可以反过来说自然成习惯，故自然逻辑物权法与习惯逻辑物权法存在很大的交集，很多时候两者之间是浑为一体的。不过，自然逻辑物权法包含了较多的技术物权法成分，习惯逻辑物权法则体现为民俗化倾向，两者之间各有千秋，可以取长补短，或优势互补。
逻辑自然物权法是以客观标准著称的，而道德逻辑物权法难免保留了一些主观标准。倘若两者之间存在交集，那也只是在客观标准方面情投意合。
逻辑自然物权法分为多个层次，统治阶级的，文化人的，一般民众的，以及尚未开化的民族地区的，外来文化的，都有自己的主观标准。不同社会制度，不同历史阶段，不同文化背景条件下，主观标准又有调整与变动的迹象。况且，道德逻辑物权法还不能完全抵制统治阶级的意志与决心，只能从理论上进行评议。倘若统治阶级的标准是有瘕疵的、糟糕的，整个社会也会跟着一起糟糕化。
传统的物权法，一直以为土地所有权是最牛的物权对象。很多国家的物权法也将土地所有权
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