生活中，很多犯了重罪早该枪毙的人，暗地里拿钱一砸就什么事都没有。到是那些有正义感，路见不平肯拔刀相助的人，下场却几乎没几个好的。在这种社会氛围之下，姜游会信什么宗教那才是怪事。不过真要姜游选个膜拜的对象，姜游却也会选一个，那就是“金”，即“拜金主义者”。
蔡邕见姜游摇头摇得那么坚决，怎么看都不像有诈，却也松了口气微笑道：“到难得你年纪轻轻的，却颇有几分见识，未被邪妄蛊惑……你可知汉中时事如何？”
姜游道：“米贼张陵死后其子张衡继，衡死后其子鲁继。我离开定军山时，益州牧刘君郎（刘焉，君郎为刘焉的字）以鲁为督义司马，与别部司马张脩举兵攻袭汉中太守苏固，鲁阴袭脩而夺其众，似有独据汉中之意……其实如果不是汉中一地起了这些刀兵之事，张鲁四处掳掠青壮以为其卒，我又怎会轻易的就离开家乡？”
蔡邕楞了一下，随即站起身来，手捋清须在书房中来回踱了几个圈之后，忽然在书案前坐了下来，提起笔略一闭目沉吟就开始伏案疾书。姜游不明就里，拉长了脖子看了一下，别的字是没看清，只看清了蔡邕拉出来的竹简顶端，作为标签的字帛上的四个字：汉事草稿。
“汉事？我汗一个先！蔡邕还真的有在编集汉史啊？难怪蔡邕死后，北海郑玄会长叹说‘汉世之事，谁与正之’。看来要不是蔡老爷子死得冤、死得早，这《三国》搞不好还真的轮不到陈寿来写。”郑玄就是刘备从许昌逃回徐州之后，因为考虑到曾攻劫过袁术，为了让袁绍的面子上好看而达成联合，所以特意请来写下书信的那位郑尚书。
姜游在这里楞着，那边的蔡邕大致的记录完后一抬头，望见了姜游的神情后再顺着姜游的目光看了看简头的标签字帛，一时间好奇的向姜游问道：“思归你识字？”
姜游回过神来，赶紧点了点头再把之前向陆幽说的那套给搬了出来，故此这番瞎话说得非常之流畅。
蔡邕听过之后“哦”了一声，再一次的仔细打晾了姜游数眼，起身后一反手自书架上抽出了一卷竹简再交递到姜游的手中道：“卿且试读之。”
姜游一看标签：“司马法？”
拉开束简绳结再展开竹简，姜游才念了一列，蔡邕便摇着头向姜游道：“思归，反了！自右至左。”
姜游的老脸顿时通红，心说我怎么把这茬给忘了？不过脸红归脸红，这书还是得念的，姜游还是这么念了下去。之前有说过，汉代的繁体字姜游基本上看得懂，所以这会儿把这卷《司马法》诵读出来也不是什么难事，偶尔碰上一些生僻字不知道该怎么念，蔡邕则会出声提点。
竹简的记载量很有限，这一卷了不起也就是三百来字，所以没多大功夫姜游便诵读完毕。再看蔡邕表示满意的点了点头，接回竹简后略微沉思了一下向姜游道：“思归，琴笛之间，你愿择何者？”
“笛！”姜游是想也不想的就脱口而出。少开玩笑了，童年那些学习班、兴趣班的阴影在姜游的心中至今尚存，带什么乐器也没带竹笛轻便。当然理论上，最方便的乐器可能应该是口琴，不过那玩意儿貌似实在是上不了台面，也没听说过哪个学习班、兴趣班会教口琴的。
“哦？”蔡邕接着问道：“为何弃琴而择笛？”
因为竹笛轻便？这话姜游知道不能说出口，支支唔唔间索性打起了马虎眼：“我、我也说不清楚，不过可能是我更、更钟爱竹笛所发出的乐音吧。”
蔡邕再望了姜游数眼，一边卷起手中的竹简一边貌似漫不经心的问道：“思归，你胸中曲乐尚有多少？”
姜游仰起头想了想便摇头道：“我也不清楚，一般是想起哪曲就吹奏哪曲。而且曲乐嘛……有时心中忽生感触，就能新编一曲。”
这里要说明一下，姜游选择这么个说法那是相当的无耻的。他哪里能写得出什么曲乐？充其量也就是把自己知道的那些照搬出来，然后练一练就拿给蔡邕充充数而已。而这么做的动机，自然是为了
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