更新时间：2009-10-11
一路上，那个头领都试图和李满江深入的交流，他用土著语不停的对着李满江说话，可是李满江缺并不能听懂。对于雅库特语，他一共就会那么两个词――“朋友”“礼物”。那是他在民族自治乡旅游的时候，一时觉得有趣，跟雅库特人学的。
“朋友”这个词的代价是坐雅库特人的马儿的旅费500块，虽然李满江自己能走路，不过这个也完全可以解释成风俗――作为风俗，雅库特人热情好客，客人们一定要坐他们的马儿到达聚居地，当然同样作为风俗，好心的游客自然也会毫不在意的付出一些红色的，印着老头人的无用纸张。经过了这个过程，大家就是朋友了。
而“礼物”，则更是来之不易，一个雅库特小孩看上了李满江的手链――来自俄罗斯，据卖给李满江的那个商人说，之前曾属于某个贵族，当然大家都知道俄罗斯的“贵族”都是一群乡巴佬，至少约翰牛牛和高卢阉鸡们是这么认为的，他们贪得无厌，只喜欢黄金，白银，和土地，显然不太可能拥有这么一个白金手链――虽然没有宝石，不过仍然相当精致。不过不管那个商人编造了什么样的故事，至少李满江为此付出了许多卢布，至少能还到上千坚挺的红色老人头的卢布。然后李满江把手链送给了他，于是他不仅学会了朋友，更懂了“礼物”。（ps，以上纯属个人吐槽，不代表真实情况。）
还好，营地并不远，大约半个小时之后，这种鸡同鸭讲的折磨终于告一段落。
远远的，李满江就听到的营地里的犬吠声，小孩叫喊的声音，等他们走到营地的时候，所有的人都集合在营地前迎接归来的族人。
女人们穿着兽皮,一点都不像后世所见到的那样精美，这些兽皮大多只是得到了简单的处理，对于还处于原始公社游猎牧鹿为生的雅库特人来说，他们能对皮毛进行的处理就是把动物脂肪尽量的刮去，也许会为了清洗血迹抹点草木灰，脂肪和草木灰中的钾盐发生一点皂化反映，但实际并不彻底，完整的硝皮制皮工艺，是开化文明的特权，并不平等的属于任何族群。
印第安人的文明比较奇特，他们虽然能够建立城市，但是却没发明使用的轮子（作为玩具的倒是有，主要原因是因为没有能拉车的大牲畜，牛或者马）。不过他们得到有一种特殊的方式，当杀死一只动物之后，脑筋被涂抹到皮子上，一个昼夜以后再用草木灰清洗，这样得到的皮毛柔软而细腻，虽然印第安人坚信这是因为动物的灵随着脑浆附着在了皮子上使得皮子能够保持活体时的柔软，不过这显然是一种更加复杂深入的化学反应。
同样的，这些皮衣上也没有精美的刺绣，因为雅库特人甚至还处于石器时代，在女真人崛起之前，会有大胆勤劳的汉族商人偶尔进山收购皮毛等特产，同时带来盐，陶器，和针，刀等物件，铁针对于手工生产的铁匠来说也是一件相对高级的技能，即便是日本，在送命时期仍然每年要大量进口中国的铁针，铁器
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