更新时间：2010-09-04
历史上的姚广孝有诸多怪处，他生自医家，却偏爱谋略；他不为生活所迫
，却自幼出家；他既入空门，却热心政治；他不辅洪武、建文，却偏助燕王；
他未受十年寒窗苦，却主编《永乐大典》。他无书不精，无物不晓，每言必中
，算无遗策……这位披着袈裟的政治家，在明初的风云际会中以其卓著功勋而
留名青史。
姚广孝公元1335年生于苏州，其家世代行医，祖父、父亲都是乡间郎
中。姚广孝出生时，家道已经中落，生活虽然清苦，但祖辈事佛积善，很受乡
里敬重。
姚广孝从小受到较好的家庭教育，初步学习了一些儒家经典。但姚广孝读
书，与许多人大不相同：他既不想应试做官，也不想像前辈们那样行医生为生
，而是一心想成就一番惊天动地的大事业。14岁时，姚广孝开始把自己的主
要精力和兴趣转向佛学；17岁时，他在杭州的妙智庵出家为僧，法名道衍，
又以“逃虚子”自称，当时人称他为道衍和尚。
皈依佛门的姚广孝四海为家，他曾拜元末著名道士席应真为师，学习《易
经》、方术，尤其对排兵布阵、用兵伐谋感兴趣；他向遇庵大师学习内外典籍
之学，对佛、儒二家进行对比研究；他与当时的著名文学家、思想家宋濂、高
启等人结为诗文好友，文学修养也大大提高……在学佛访友、诗文酬和中，姚
广孝的政治思想逐渐成熟。
叩钵吟诗，高谈阔论，这确实不像安分的出家人，倒像个胸怀大志的书生
。然而此时的姚广孝恃才傲物，以才气自负，常常深藏不露，不与世俗人交往
。在元末乱世，他的聪明才智并不为太多人熟悉。
明朝建国后，姚广孝看到天下渐渐太平，辅佐朱元璋建立盖世伟业已没什
么可能，想着自己空有满腹经纶却没有施展机会，有时难免心灰意冷。直到有
一天，一位相面大师的一句话，让胸怀大志的姚广孝再次点燃了内心的激情。
这一天，姚广孝正和好友在河南嵩山少林寺谈经论道，恰巧碰到了当时最
有名望的相面大师袁珙。袁珙一看到姚广孝，就大为惊讶：“现在天下已经太
平了，怎么还会有相貌如此奇异的僧人？你看这一双三角眼诡异非凡，面似一
只生病的老虎，骨子里却透出一股杀气，这肯定是一位精于权谋的高人，将来
一定能建立千秋伟业。”姚广孝听后，不但不生气，反而一阵窃喜。他连忙拉
住袁珙的手，并引为至交。
洪武十五年（1382年），已经47岁的姚广孝终于觅得机缘。这一年
，朱元璋的结发妻子马皇后不幸病逝，朱元璋在天下广寻高僧，分配给各个皇
子，让高僧们在众藩王的封国里修寺诵经，为马皇后祈福。姚广孝受人推荐，
也在应征之列。当朱元璋安排这批高僧与众藩王见面时，姚广孝一下就相中了
被封燕王的四皇子朱棣。
姚广孝看到燕王朱棣相貌堂堂，气宇轩昂，最具帝王相，便自荐跟随朱棣
。朱棣见姚广孝三角眼，体态臃肿，反倒有些不情愿要他。姚广孝走到朱棣面
前，悄悄地对朱棣说：“贫僧若能为殿下所用，定能为您奉上白帽子。”朱棣
感觉和尚话里有话，“王”带“白”帽不就是“皇”吗？于是便把他拉到内室
详谈。姚广孝纵论古今，分析时局，鞭辟入理。朱棣听得连连称是，当即向朱
元璋请求把姚广孝许给自己。
此后不久，姚广孝便随燕王来到北平（后改为北京），名义上住持庆寿寺
，实际上经
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