讨论完了女娲和妲己，呵呵，下面我来尝试分析一下孙悟空。百度搜索）
说的角度可能比较特别，不同意的朋友可以探讨。
声明：所有讨论，都是在《西游记》基础上的，都是站在小说和神话立场上的。
有些朋友觉得《西游记》中的孙大圣开始神武，后来懦弱，“一个赌，从此五指山下一晃数百年。虽然等来了唐僧，但也等来了紧箍咒，从此的大圣不再神通广大，连老君看炉子的小童都得靠到处求人，才能击败，连晚辈红孩儿，都无法击败。从此的大圣不再是大圣，而是悟空，老老实实的跟随师父取经的孙悟空，齐天大圣之名已随风散去。”（引用夏侯烈火朋友的话）
之所以引用这段话，并不是想反驳这位朋友什么，更不是要抬高自己，贬低别人。而是因为，这个看法可能是很多朋友的看《西游记》时的感觉吧，当然，大家讨论的角度不同，可能会有多种思维，多种结果，我不过是从我自己的角度，来尝试的论述一下。呵呵。
我个人的角度，在《西游记》一百回中，孙悟空贯彻始终，因而全书就是他们修行的一个过程，悟空亦然。他由天地阴阳所化生，可以上天入地，傲视天下万物，取经路上坚念不移，“成圣、为仙、做佛”本身就是一个悟空修行的过程；有牵有挂，头上便是有金箍；无牵无挂，金箍自然就退去，成就佛果；反观唐僧，有心拜佛，佛即是魔；无心拜佛，魔皆是佛，正如唐僧自己所说的：心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。――《西游记》第十三回。
首先，我们来说说名字，唐三藏的三个弟子（白龙没有法号不算）分别法号为：悟净、悟能、悟空。
多看看这三个名字，能体会到什么呢？呵呵，如果是对佛学有点研究的，估计都能有些体会吧。
悟是什么意思呢？悟就是心灵实践，或者叫做“修证”、“体证”等。而这三个徒弟的名字显然是佛法的比喻形象：“悟空”是对皈依佛的暗示；“悟能”是对皈依法的暗示；“悟净”是对皈依僧的暗示。
第一步，初入门径，欲念纷杂，要看得清楚，就要清净自身，清净身心，是为：悟净■到这一点，需要平时的不断修持，才能看得清晰、看得透彻，才能在滚滚红尘、纷纷乱事中找到自己的位置，明确自己的发展方向。
第二步，小有成就，由于修持，有了些许神通（所以八戒比沙和尚本是要大），但是，由于有了神通，自然又有了**。有了**则不是修行者消看到的，也会阻碍修行，所以才需要悟能，要明白这些神通的含义，要看破这些神通的执著，是为：悟能。只有悟了能，才可以更近一步。
第三步，达到最高境界的发现，应该就是悟空了。空明一切、洞悉一切。由于舍弃了**的吸引，达到了“空”的境界，但“空”是根本吗？不是，佛经云：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。单纯的“空”，仍是“有”的境界，并不是最高境界，所以要悟“空”，舍弃对“空”的执著，是为：悟空。
呵呵，说了半天，和大圣有何关系呢？我们回顾一下大圣的出生、学艺、成圣、被压、取经、成圣的这些经历，有没有一些感觉呢？
早先的大圣，无忧无虑，逍以在°看他与群猴玩耍，采花觅果，朝游夜宿，正是所谓的“山中无甲子，寒尽不知年”啊。
后来，由于看到生老病死，产生了修行的心。（和释迦牟尼很像啊）。
于是到了菩提祖师隐居所在的西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中学习。呵呵，灵台在哪里呢？为什么只有“方寸”呢？有些对佛学稍有了解的人，再经过“方寸”的暗示，都可以想到了吧，乃“心”也。而“斜月三星”呢？暗指也是“心”（字的形状：斜月像心字的一勾，三星像心字的三点）。
所以，可见，修行开始是修心啊。悟空这几年的学习过程，实际上就是在修心。修心修什么呢？乃悟净也。
猴子本性纯朴，原本就没有什么杂念，再加上这几年的修行，自然就“净”了，于是产生了“能”。
于是猴子学会了七十二变，法力高强了。“能”了，自然**就出来了。于是人前卖弄，被菩提祖师“你从那里来，便从那里去就是了。”
猴儿虽受到教训，但仍为明悟。于是，又有“东海强得金箍棒”、“地府销了生死簿”。其实，很多人觉得闹天宫前期的大圣“为了自己和自己的族人能自由自在的生活，不惜踏破地府，与天争斗。管他劳什子神仙天规，为了自己的族人，十万天兵照样扁”。
呵呵，站在猴儿的立场上，当然痛快，当然逍遥，但有没有想过，天地万物各司其职，龙王何过？定海神针被抢？阎王何过？生死簿被销？站在龙王和阎王的角度，猴儿与强盗、恶人何异？正是恃“能”傲物。
后来，天庭受封，嫌官小，造反想想，玉帝何过？原著中，有人承诺其为大官吗？没有〉吃蟠桃不说，因听仙女言“不曾听得说”是否有他，就闹了蟠桃宴会，再次造反【在其它的角度，与恶霸何异？又是野性难驯，恃“能”傲物。
此为有“能”，而未“悟”。于是被压“五指山”。被压多年，醒悟不少，随
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