，他再次感受到猫身潜在的颤动，尚师说，这好比功夫要上身，需要有物来接引，那么猫如虎豹，能发出低沉，不为人觉的“嗯、嚯”声，由声来接引，功夫便潜移默化到五脏六腑之中。
这就是在长功夫了啊。
那么，将这样的静中有动，动静相续的拳法放之于四海，你会感到有心意相通的地方吗？我有，所以我非仇动。
三、讲述的与省略的
上学的时候，老师告诉我们，电影是省略的艺术。
去看一部影片，不仅仅要看它讲述了什么，还要思量琢磨它省略了什么。
口述历史呢？不也是么。
能与人言的，是假语村言，真事却要隐掉。李老在书中唏嘘仅得几声，却在通篇埋下了苍茫伏笔。他说他小时候听大人讲，失意的人看《聊斋》。而自己60岁后，《聊斋》不离手。他自问，难道我成了失意的人吗！他说，《聊斋》里都是被冤枉的人，心有苦衷，看看，找到共鸣，便缓和了情绪。书里怪话多，怪话就是真话，怪话多有隐情啊。
死与生都契阔，唯独中间道路忽明忽昧，逼仄诘曲。讲的是劝世的话，留下的却依稀有寥落的长衫背影。有很多的真相和传奇，都进入不了文字啦，但它们能进入人们的心里，口口相传，千秋万世。
而整理此书，与李老有一段因缘的徐皓峰，在文中也有叹词说，李老谈拳的话语，在广阔后学中，能有人体味，便是李老余音未绝。皓峰对话李老，真真有功于世。但凡有一二知己，读出这禅话拳法的血泪，便是对前辈的最好告慰。
书中境界，岂能尽述。罗嗦至此，已是黄昏。但愿武林不逝。但愿星火燎原。
－－－－程然
附《逝去的武林》简介：
一代武学宗师，为什么竟甘愿做西单商场一个普通的看门人？而在人生的最后几年，他为什么又突然开口，大公无私地将自己毕生经验和盘托出？本书讲述您不知道的武林故事，讲述在那个武术被称为国术的时代，中国传统武者的爱恨情仇。在不经意间，您也许会忽然明白，我们中国人，原来竟也是尚武的！
书中有武林事件，有老一辈武者的思维意识，更有区别于西方体育、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者沟通在一起，说出了武术的无限进境。
李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。
李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师看重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一个轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。
收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。
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